ша характеризує особистих духів-помічників шамана, а третя становить ряд малюнків, пов'язаних з культовими функціями даного шамана в межах його кваліфікації і можливостей. Під час камлання шаманський бубон в паралельному світі допомагав своєму господареві, перетворюючись на тварин або необхідний транспорт. Бубни протягом життя шамана, за приписом Адам-хана, могли змінюватися.
Шамани виконували цілий ряд функцій - культову, лікарську, предсказательную, допомагали своїми порадами. Також вони виконували функцію збереження і передачі народних знань наступним поколінням. Шамани робили обряди, пов'язані з багатьма сторонами побуту і діяльності людей. При камлании кололи білого барана, ставили в юрті білу березу і готували молочну горілку - араку. На столі на блюді клали свіжозвареним баранину, пара від якої піднімався вгору і служив їжею для духів. На початку камлання шаман закликав своїх парфумів. Після того, як хам оточить себе армією В«духівВ» і об'єднається з тесямі, він перестає бути простою людиною. Тесі затемнюють розум і роблять його жорстоким. p align="justify"> Шаман наказував своїм духам точно виконувати його рішення. Вони не мають права повернутися назад, не виконавши наказу. Вони вступають у боротьбу зі злими силами і тесямі інших шаманів. Якщо перед тесямі поставлена ​​непосильне завдання, то вони могли покинути шамана. Тоді він втрачав свою силу. Після камлання шаман перевіряв долю народу, що зібрався. Тесі дізнавалися, чи немає серед гостей хворих, які не причепилися до них злі сили. Заключним етапом камлання є розпускання тесей. Коли Тесі віддалялися, то шаман перетворювався на простої людини. p align="justify"> [Шаман. Реконструкція.] Шамани володіли даром ясновидіння. Такі люди (по-Хакаской до Г¶ рiгчi) могли стежити за подіями, які відбувалися за багато кілометрів від них, а також за тим, що творилося в іншому світі. Шамани використовувалися і для злих намірів. Вони могли погубити душу людей і худобу, наславши на них злих духів. За цей багато людей прирівнювали шаманів до злим духам. У хакасів існувало переконання, що практику В«злого шамана можна присіктиВ». Особливо багато бід простим людям завдавали "чеек-хамиВ», які могли з'їсти душу людини і тим самим вбити.
Люди намагалися не заподіяти шамана образи чи образи, в іншому випадку він за допомогою своєї армії тесей міг знищити не тільки конкретної людини, але і весь рід. У ХХ ст. традиційний шаманізм під впливом Радянської влади практично зник. Наприкінці 1980 - початку 1990-х рр.. відбувається зростання інтересу до традиційних вірувань Хакасія. Було створено кілька шаманських організацій (Ах чайан, Хан-Тігiр та ін), що займаються проблемами відродження традиційних вірувань Хакасія. (Мал. Шаман. Реконструкція)
3. Отримання шаманського дара
