озчесавши своє волосся, на ніч опускали на нитці гребінь в підпілля, а вранці перевіряли, яких волосся В«начесатьВ» суджений.
Ворожіння про ім'я нареченого грунтувалися найчастіше на опитуванні його у першого зустрічного і на слуханні під чужими вікнами, у своєму будинку під сволоком, або на інтерпретації почутих звуків при перемелюванні жорнами зерна, при вертінні мутовкой в ​​ополонці, при гойдання дерева, при скрипі снігу під ногами.
Саме обличчя і зовнішній вигляд судженого дізнавалися за допомогою ворожінь на сон і так званих В«страшнихВ» ворожінь.
Крім персони нареченого, дівчат цікавило багато питань сімейного життя, наприклад склад майбутньої сім'ї (про нього ворожили, дивлячись на кількість віддзеркалень місяця в дзеркалі), вдачу свекрухи (приносили в роті воду з ополонки і виливали на сковорідку , на воду клали скручений клаптик кудели і підпалювали: кипіння води обіцяло злий свекруха, а спокій води при горінні кудели - мирну), скільки буде дітей в заміжжі (за кількістю сучків - на першому витягнутому з дровяніка поліні або за кількістю горбків (хлопчики) і ямок (дівчатка) в винесеної на мороз чарці з водою). Ворожіння допомагали також дізнатися, хто буде головувати в новій сім'ї (пов'язували хвостами півня і курку, садили їх під решето і спостерігали, яка з птахів перетягне іншу), ладна Чи буде життя в заміжжі (спряденной В«напаскудитиВ», тобто зліва направо, дві нитки, що символізували нареченого і наречену, опускали у воду на сковорідку і стежили за ними: якщо нитки зів'ють разом, то життя з чоловіком буде ладна).
ворожіння святочний майбутнє
ВИСНОВОК
При всій різноманітності святочних ворожінь необхідно відзначити, що принципи їх побудови близькі: дотримання просторово-часових умов для проведення дії, використання різних побутових предметів з урахуванням їх символічних значень в традиційній культурі, проголошення формул імперативно-замовного характеру , запобіжні заходи: на словесному рівні - зачуранія, на акціональному рівні - хресне знамення, зачерчіваніе і розкреслюванні з використанням предметів, що володіють, за народними уявленнями, магічною силою (рогач, ніж, кочерга, сковороднік, виготовлені з металу, підпалена скіпа і пр. ).
У випадку зі Святочними ворожіннями особливо очевидно, що феномен ворожебну дії являє собою свого роду діалог людини, конкретного суб'єктів незалежно єкта з В«іншимиВ» силами, з В«іншимВ» світом і - ширше - з природою, космосом. Про це свідчать сувора приуроченість ворожінь до певного значимого місця і часу, а також звернення ворожбитів під час обряду до істот В«іншийВ» природи: представникам демонології - дідька, Банников (ворожіння в лазні), В«самомуВ», тобто нечистому, дияволам і чортів , а також до самих силам природи: до землі (слухання землі), до місяця (В«Місяць, місяць яс...
