, що ідеальний світ сбросившей тіло душі - це ілюзія, якої звикли обманювати себе люди (В«Надією приємним дитина дихаючи ...)
Перебуваючи в ситуації тотального песимізму, ліричний герой знову звертається в думках до своєї коханої. Ні про яке подоланні смерті любов'ю не може бути й мови. Образ коханої всього лише допомагає герою відволіктися від тих невтішних висновків, до яких він прийшов. p align="justify"> Таким чином, в мініатюрах Пушкіна В«ТавридаВ», В«Надією приємним дитина дихаючи ...В» з найбільшою силою розкрито його ставлення до смерті як до абсолютного кінця людського життя. У зв'язку з цим може виникнути питання про джерела подібного світогляду у поета. З листа Пушкіна до П.А.Вяземскому від квітня-першої половини травня 1824 ми знаємо, що саме в той час поет познайомився з атеїстичної системою поглядів на світ. Пушкін писав: В«Тут англієць, глухий філософ, єдиний розумний афей, якого я ще зустрів. Він списав аркушів 1000 <...> мимохідь знищуючи докази безсмертя душі. Система не настільки втішна, як зазвичай думають, але, до нещастя, найбільше правдоподібна В»[22; 97]. p align="justify"> Однак В«уроки чистого афеизмаВ» припали вже на підготовлений грунт і мають глибоку літературну основу. Як відомо, Пушкін був добре знайомий з творами Шекспіра і Гете. У них ми можемо знайти багато мотивів, згодом використані Пушкіним. p align="justify"> Звернемося, наприклад, до В«ФаустаВ» Гете. Почнемо з того, що епіграф, поданий до вищезгаданої В«ТавридіВ», узятий поетом з В«Театрального вступуВ» Гете до першої частини В«ФаустаВ». Крім того, образ доктора Фауста зіставимо з ліричним героєм творів Пушкіна в цей період. Він також скептично ставиться до людських ілюзій і коливається між двома правдами: між вірою в життя і очевидністю смі гтв:
Але дві душі живуть в мені,
І обидві не в ладах один з одним.
Одна, як пристрасть любові, палка,
І жадібно горнеться до землі цілком,
Інша вся за хмари
Так і рвонулася б з тіла. [6; 57-58]
Існує і деяка залежність окремих творів Пушкіна від трагедії Шекспіра В«ГамлетВ». Герой англійського драматурга близький російському поету тому, що його скепсис в цей період часу носить загальний характер. Гамлет не тільки сумнівається в реальності посмертного існування, але і йде набагато далі. Він ставить під питання традиційні уявлення людей про життя після смерті. У його постановці проблема виглядає наступним чином: хто може стверджувати, що жити в іншому світі буде легше, ніж у цьому. Дослівно це звучить так:
Які сни в тому смертному сні насняться,
Коли покрив земного почуття знято? .. [4; 51]
Подібно Гамлету, герой Пушкіна також готовий був би розлучитися з життям, якби зміг відповісти на те ж питання:
...
