був засуджуємо в суспільстві. p align="justify"> Відкидаючи християнську мораль, основним поняттям якої є поняття провини, Ніцше не міг не відкидати і совість як свідомість провини. Для Ніцше совість постає в якості чисто негативного феномена, негідного якої поваги. Ніцше закликав "ампутувати" совість, яка в його розумінні є тільки свідомістю провини, відповідальності, повинності, якогось суду ...
Але місце християнської моралі Ніцше пропонував мораль егоїзму (імморалі), коли поведінка окремо взятої людини гранично розкріпачується. Егоїзм - це спосіб життя людини за рахунок інших. Для егоїста інші мають значення тільки як кошти. Метою ж є він сам, завжди і за будь-яких обставин. Егоїзм виступає головним пунктом у мистецтві самозбереження особистості та її становлення самою собою. Тільки в моралі егоїзму особистість набуває свідомість своєю нескінченною цінності. p align="justify"> Згідно Ніцше, право на егоїзм повинні мати не всі, а тільки вищі люди, з життям яких нібито пов'язаний розвиток людського роду. Незнатні, слабкі і посередні люди не мають права на егоїзм, оскільки він орієнтував би їх на самоствердження й віднімання місця під сонцем у вищих людей. Тому "слабкі та невдахи повинні загинути: перше положення нашої любові до людини. І їм повинно ще допомогти в цьому ". P a lign = "justify"> Християнство нав'язує життя уявний сенс, перешкоджаючи тим самим виявлення сенсу істинного і замінюючи реальні цілі ідеальними. У світі ж, в якому "Бог мертвий" і не існує більш моральною тиранії, людина залишається самотнім і вільним. Але одночасно він стає і відповідальним за все існуюче, бо розум знаходить повне звільнення, лише керуючись усвідомленим вибором, лише звалюючи на себе певні зобов'язання. І якщо необхідності неможливо уникнути, то справжня свобода і полягає в її повному прийнятті. прийняти світ земний і не тішити себе ілюзіями про світ потойбічний - це означає панувати над усім земним. Ніцше тому і відкидав християнство, що воно заперечує свободу духу, самостійність і відповідальність людини, перетворює несвободу в ідеал, а смирення - в доброчинність. p align="center"> Висновок
У вченні Ніцше, як в будь-якому серйозному морально філософському дослідженні, є багато цінного для нашого часу. Насамперед, це яскрава критика міщанства. Ніхто до і після Ніцше з такою прозорливістю не зміг передбачати всю небезпеку суспільства маленьких, сірих, покірних людей. p align="justify"> Це, крім того, неприйняття соціальної системи, побудованої або на безмірному підпорядкуванні якої-небудь однієї ідеології, або на принципах утилітаризму і прагматизму, де знецінене головне - особистість, її індивідуальність і неповторність. Це ідея піднесення людини, подолання всього дріб'язкового, повсякденного, незначного для життя. Багато категорій морального навчання Ніцше увійшли до філософсько-етичну науку й у наш повсякденний мову: "переоцінка цінностей", "...
