и людську душу від скверни. Підставою для цього служив той факт, що пристрасті часто виявляються джерелом великих бід. До того ж, будучи пов'язані з прагненням людей до скороминущим задоволень і насолод, вони представлялися як прояв тваринного начала в людині, тому оцінювалися в якості ненормальних і небезпечних явищ. Коли індивід виявляється в підпорядкуванні у своїх пристрастей, він втрачає здатність розумного контролю за своєю поведінкою і тим самим, нехай тимчасово, перестає бути мислячою істотою. Але в житті людини тільки те правильно і нормально, що направляється розумом. Звідси робився висновок, що людина не може бути "хорошим", поки не звільниться від своїх поганих і негожих пристрастей. p align="justify"> Християнська мораль як інстинкт стада, як своєрідна ілюзія роду є певною тиранією і гнітом по відношенню до окремо взятої особистості, особливо і насамперед вищої. Примушуючи до виконання морального обов'язку, вона позбавляє людину свободи, незалежності, самостійності, активності, творчості і змушує його жертвувати собою для майбутнього. Бути моральним - значить надавати послух і послух здавна встановленому законом або звичаєм, особистість тим самим потрапляє в залежність від моральних традицій. У цьому зв'язку виявляється, що поваги в ній гідне лише те, якою мірою вона здатна коритися. p align="justify"> Мораль боргу вимагає від індивіда постійно тримати себе в руках, тобто неухильно керуватися і підкорятися її раз і назавжди встановленими правилами, що за наявності неминучих проявів властивих йому природних спонукань і схильностей не може не породжувати дратівливість і внутрішнє напруга. виконуючи однакові для всіх норми моральності, людина опиняється в своїй поведінці запрограмованим на певний стандарт і образ дії, що знищує його індивідуальність, бо не дозволяє йому проявити себе.
Борг змушує людину працювати, думати, відчувати без внутрішньої необхідності, без глибокого особистого вибору, без задоволення, тобто автоматично. Це веде до збіднення особистості, до її самовідмова і заперечення її унікальності. Потрапляючи у сферу моралі індивід обрекается крім того на постійне хворобливе невдоволення собою, оскільки не в силах досягти пропонуються йому моральних ідеалів і цілей. Людина перестає належати собі і прагнути до досягнення своїх інтересів, в яких якраз і виражається воля його життєвих інстинктів. Тим самим людина починає вибирати і віддавати перевагу не те, що йому потрібно, а те, що йому шкідливо. p align="justify"> Обмежуючий свободу особистості моральний обов'язок допомогою виховання впроваджується в духовний світ людини у вигляді совісті, що представляє собою свідомість провини і в той же час своєрідний внутрішній трибунал, який постійно змушує індивіда перебувати в підпорядкуванні у суспільства. Совість - це громадський обов'язок, тобто стадний інстинкт, що став внутрішнім переконанням і мотивом поведінки особистості. Вона засуджує вчинок тому, що він довгий час...
