слово тварі зводить у світ Творця ... Але що знову дивно і незбагненно, Самое Слово Боже зволікає діяти, утримуючись словом Марії, како буде ця? Лк. (1, 34). Потрібний було Її смиренно буди, щоб впливало Боже величне: Так буде. Що ж за потаємна сила полягає в цих простих словах: Се, Раба Господня, буди Мі по словом твоїм - і робить настільки надзвичайне дію? Ся дивовижна сила є найчистіша і досконала відданість Маріам Богу - волею, мислею, душею, всім єством, усякою здатністю, всяким дією, усякою надією і очікуванням ". p align="justify"> Після цих слів Її осінив Святий Дух і здійснилося безсім'яного зачаття, Син Божий вселився в Її утробу. "Після того як Свята Діва виявила згоду, на Неї, за словом Господнім, яке сказав Ангел, зійшов Святий Дух, що очищає Її і дарує Їй силу для прийняття Божества Слова, а разом з тим і для народження Його. І тоді іпостасна Мудрість і Сила Всевишнього Бога, Син Божий, єдиносутній з Отцем, осінив Її, як би Божественне насіння, і з непорочних і найчистіших Її кровей утворив Собі плоть ". p align="justify"> Богоматір стає останньою ланкою в довгому ланцюжку старозавітних праведників, через яких Бог готував людство до пришестя Спасителя. Вона перевершила всяку праведність і всяке людське досконалість, доступне нам в земному житті. p align="justify"> Богослужіння православної Церкви закріпило уявлення про виняткову святості Божої Матері. Літургійна писемність називає Богородицю "Пречистої", "Пренепорочної", "всечесні", "Преблагословенній", "Пресвятої", підкреслюючи перевагу Її святості над святістю будь-якого іншого святого. Цією думкою пройняті святоотцівські писання, присвячені Діві Марії. p align="justify"> Як зазначає святитель Григорій Палама Пресвята Діва: "Перевершила все і була вище всього Своїми чеснотами, величчю Свого гідності". "Вона - причина і були перед Неї благословень і дарів людському роду, і Предстательніца справжніх, і Заступнице Вічних. Вона - підстава пророків, початок апостолів, затвердження мучеників, фундамент вчителів. Вона - слава сущих на землі, радість сущих на Небі, прикраса всього створення. Вона - початок, і джерело, і корінь надії, уготований нам на Небесах ". Преподобний Іоанн Дамаскін називає Богородицю "непорочної і незнайомій з пристрастями", "обтрусившись (від Себе) прілог всякої пристрасті". p align="justify"> Таким чином, наведені свідчення говорять про виключне шануванні, яким Богородиця оточена в Православної Церкви.
5. Відступ Римо-Католицької Церкви від православного шанування Богородиці. Маріологічної догмати
Православне Передання виконано свідомістю непричетність Божої Матері до якого-небудь гріха, крім первородного. Обмовка ця не випадкова. p align="justify"> Шанування Богородиці протягом першого тисячоліття християнської історії розвивалося паралельно на Сході і на Заході. Однак у другому тисячолітті маріологіческій догмат в Католицькій Церкві був зодягнений в такі богословсь...
