нисових, стало найбільш впливовим старообрядческим центром в Росії.
На північному заході центром старообрядництва став спочатку Новгород, де якийсь Феодосій Васильєв розвинув духовно вельми радикальний рух так званих безпоповців - В«федосіївцівВ». Коли місцеві влади почали їх переслідувати, то Феодосій Васильєв у 1696 р. пішов за кордон у північно-західні райони заселеної російськими Литви, зокрема в Невель, який і став важливим федосіївской центром на довгі роки. Навколо Невеля стало селитися все більше і більше емігрантів-безпоповців, і там Феодосій створив перше закордонне старообрядницьке поселення безпоповців - бракоборцев. Протягом усього століття безпопівці переселилися в Північну Литву, а також до Лівонії (Курляндию). p align="justify"> Південний захід. Якщо безпопівці організовували свої центри по перевазі на півночі і частиною йшли звідти за кордон і на схід, до Уралу і до Сибіру, ​​то попівські поселення стали виникати на південному заході і півдні. Одним з важливих проміжних зосереджень поповців стала Калуга та її околиці, а звідти вони потягнулися й далі - за кордон Московської Русі, в заселені теж російськими південні області Великого князівства Литовського. Так у 1690-х рр.. утворилося велике поселення поповців на острові Вєтці на річці Сож, притоці Дніпра, в Стародубовський В«полицюВ». Місцевий російське населення ставилося до них цілком приязно, а польські пани були раді, що тамтешні поліські болотисті землі і лісу заселялися закордонними та заповзятливими старообрядцями, і надавали їм навіть допомога, легалізуючи їх поселення. Зв'язок Гілки з Росією полегшувалося тим, що російсько-литовська межа лежала в густих, малопроходімих і мало охоронюваних лісах Гомельщини і Стародуб'я. На дві третини століття Гілка стала головним центром старообрядців - поповців, звідки вони неодноразово робили не дуже вдалі спроби відновити свою старообрядческую єпископську ієрархію. Чимало поповців пройшло далі на південний захід, оселившись на Волині та на Поділлі. Гілка процвітала до 1760-х рр.., Але в 1762 р. спочатку Петро III, а потім Катерина II проголосили свободу вірувань старообрядців; Катерина навіть запросив а їх повернутися на батьківщину і знову заснувати, по перевазі в південній частині Середнього Поволжя, свої власні поселення. Для В«заохоченняВ» рееміграції в 1764 р. російські війська перейшли кордон і зайняли Гілку, розігнали керівників її громади, і тоді більшість ветковцев переселилося назад до Росії, по перевазі в пустельні в той час райони Нижньої Волги, де їх духовним центром стало монастирі на Іргізі . Для того щоб закінчити цей короткий огляд міграції старообрядців - поповців на захід, необхідно відзначити, що багато пізніше за імператора Миколи I, група поповців заснувала в 1820-1830-х рр.. активне поселення в Східній Пруссії, званої зараз Польської Мазур. Тут вони влаштували свою друкарню, видавали свій журнал і книги. Засновником друкарні, в якій видавалися не тільки бог...
