и на тваринах. Відомо, що знаменитої павловськой собаці навіть поставлено пам'ятник. Дійсно, і ліки, й отруйні речовини випробовують на тварин: кроликах, щурах, лабораторних мишах. На них же перевіряють перебіг больового шоку, ріст пухлин і безліч інших речей. Ці експерименти виглядають корисними і моральними, тільки якщо ми абстрагуємося від страждань, які відчувають ні в чому не винні істоти, що потрапили до рук експериментаторів. Дослідники стверджують, що без такого роду дослідів не можна буде допомогти людині, але як би там не було, в уявлення про доброту і моральності подібні дії ніяк не вписуються. Можливо, що з подальшим розвитком комп'ютерної техніки прийде пора, коли люди відмовляться від експериментування по відношенню до "братами меншими" і будуть досліджувати необхідні процеси в рамках інформаційного моделювання. p align="justify"> Ще більш тісно наукове експериментування виявляється пов'язано з моральністю, коли мова йде про людей. Було б наївно думати, що на них не експериментують. Однак навіть якщо не брати досліди на ув'язнених, які проводилися у фашистських концтаборах і часом негласно проводяться у в'язницях, то поле експериментування з об'єктом "людина" виявляється все одно надзвичайно велике. Ми не обмовилися. Коли людина піддається експерименту, він стає об'єктом - як камінь, як метал, як лабораторна миша. Його розглядають як інертне пасивне начало, яким можна маніпулювати, яке не в силах виявити свою суб'єктивність: характер, волю, протест.
Щось подібне можливо побачити в психології. Зрозуміло, психологи не хочуть заподіяти зла учасникам своїх експериментів, але, ставлячи їх у становище маніпу ліруемих, обдурених, викривати, вони вільно чи мимоволі зводять їх до рівня лабораторних тварин. Особливо небезпечними виявляються експерименти, пов'язані з міжособистісними відносинами і самооцінкою індивіда, його поданням про власну особистість. Ігрова ситуація, створена в експерименті, штучно організоване зіткнення воль і характерів здатні пошкодити "образу я" і "я-концепції" людини, породити в ньому комплекси, викликати озлоблення і недовіра до світу. Очевидно, що до експериментів в психології повинні застосовуватися особливо строгі моральні критерії, а сам процес експериментування вимагає точності і тонкості побудови, використання непрямих форм з'ясування істини. Не менш, а може бути, і більш небезпечними в силу свого розмаху є соціальні експерименти.
Власне, таке історична подія, як більшовицька революція 1917 р. в нашій країні, теж може бути розглянуте як свого роду історичний експеримент: спроба перевірити ленінський варіант марксової гіпотези про соціалістичної революції. В. І. Ленін виходив з теоретичної концепції К. Маркса, він вніс до неї істотні корективи і в підвернулася ситуації спробував здійснити план світової революції. Але оскільки експеримент зі світовою революц...
