льш плідною, ніж усунення звичних факторів ризику.
Що стосується традиційних факторів ризику, то становить інтерес точка зору, згідно якої їх не слід розглядати тільки в негативному сенсі. Більше того, фактори ризику (наприклад, надмірна маса тіла) можуть мати компенсаторне значення. У будь-якому випадку - будь то фактори ризику або антиризику, - впливати необхідно не стільки на самі фактори, скільки на причини і умови їх формування.
Третє напрямок - дослідження самосохранітельного поведінки - отримало свою розвиток на Заході на початку 70-х гг.в руслі політики В«Health PromotionВ» (Забезпечення здоров'я). Потреба в такій політиці виникла у зв'язку з зміною структури захворювань у бік збільшення частки хронічних неінфекційних, що вимагало вироблення певних стереотипів поведінки у хворих реальних і потенційних. Тоді у ряді західних країн і був здійснений радикальний концептуальний перехід в політиці охорони здоров'я від розгляду громадян як пасивних споживачів медичних послуг до усвідомлення ними власної активної ролі у створенні умов, що сприяють збереженню і примноженню здоров'я. ( Соціології в Росії/Под.ред. В.А. Ядова. -2е вид., Перераб. І допол.-М.: Видавництво Інституту соціології РАН, 1998.-696с.) br/>
3.4. Здоров'я як цінність у росіян
В основі вивчення самосохранітельного поведінки лежить дослідження ціннісно-мотиваційної структури особистості та цінності здоров'я в цій структурі.
Перші згадки про важливість ціннісно-мотиваційного підходу у вивченні проблем здоров'я в нашій країні ставляться до 1969р. Подальший розвиток ці ідеї отримали в монографії В«Філософські та соціально-гігієнічні аспекти вчення про здоров'я і хворобиВ», в матеріалах Всесоюзної демографічної конференції та публікаціях А.І. Антонова, М.С. Бідного, В.А.Зотіна, Ю.П. Лісіцина, В.М. Медкова. p> У 1984 р. дослідження продовжилися в ІСІ АН СРСР (В.І.Антонов, І.В. Журавльова, Л.С.Шілова). Була розроблена концепція самосохранітельного поведінки (СП), система його показників, комплекс факторів, що впливають на СП. Проведена серія емпіричних досліджень за єдиною програмою і методикою в ряді міст і республік колишнього СРСР. Виявилася дивно подібна структура СП у людей, живуть в протилежних (північ-південь) клімато-географічних поясах, що мають різні культурно-історичні традиції і різні рівні фізичного здоров'я.
У цілому можна говорити про надзвичайно низьку фактичної (а не декларованої) цінності здоров'я, до того ж ще має інструментальний, а не самоцінний характер (Здоров'я, необхідне для чогось важливішого); про низьку культуру самозбереження і відповідальності за власне здоров'я тільки після його фактичного або очікуваного погіршення або за порадою лікаря). Для порівняння: відповідна модель самосохранітельного поведінки у фінських респондентів (Опитаних за тією ж анкеті) - турбота про здоров'я формується завдяки вихованню в родині, школі і впливу засобів масової інформації, а В«Погіршення здоров'яВ» - остання за ранговому порядку причина для такої заклопотаності.
Причини існуючого ставлення громадян до свого здоров'я загальновідомі. Безсумнівно, що самосохранітельное поведінка росіян є продукт нашої давньої і новітньої історії, протягом якої індивідуальне існування людини було повністю підпорядковане або інтересам громади, або інтересам суспільства. У той же час фахівці. Всесвітньої організації охорони здоров'я застерігають від перебільшення можливостей окремої людини у створенні умов для здорового способу життя та виробленні оптимального СП. На заході в суспільну свідомість посилено впроваджується думка про винність самого індивіда у своєму здоров'ї, тоді як є і протилежна думка, підтверджене практичними розрахунками і даними статистики, про зв'язок захворюваності та смертності з рівнем добробуту нації, з величиною доходу і національного продукту на душу населення, з часткою коштів на охорону здоров'я у структурі державного бюджету.
Тут немає протиріччя. Формування здоров'я та індивіда та суспільства - процеси не взаємовиключні, взаємозумовлені.
Можлива перспектива. Ставлення людей до свого здоров'я - справді соціально-культурний феномен. Російська історія з її нехтуванням до життя окремого індивіда могла продукувати нічого кращого, як нехтування до індивідуальності і звідси - Нехтування до підтримання свого здоров'я. Західна модель домінування індивідуальності, навпаки, стимулювала розвиток цінностей здоров'я і відповідних досліджень.
Вітчизняна соціологія здоров'я має майбутнє в тій мірі, в якій саме суспільство буде просуватися у бік поваги до прав людини і гідності його індивідуального життя.
Майбутнє покаже. Соціологи, що спеціалізуються в цій області, продовжують співпрацювати зі своїми В«СуміжникамиВ» - соціогігіеністамі, медиками та ін Проблематика здоров'я населення не може не бути міждисциплінарною і, м...
