отім «владика», «подавач благ», звідки вже було утворено сучасне значення « верховне істота ».
У списку богів Владимирова пантеону Дажьбогу безпосередньо передує Хорс, причому, тільки між їх двома іменами в тексті немає союзу" і", що дає В.В. Іванову і В.М. Топорову підставу ототожнювати обидва ці персонажа: Дажбог виявляється як би «перекладом» Хорса на зрозумілу слов'янинові міфологічний мову. Така гіпотеза підкріплюється тим, що Хорс, як і Дажбог, співвідноситься з Сонцем. Більш того, його ім'я теж має іранські зв'язку (хоча це, звичайно, набагато більш нове запозичення), a Xurset в перському якраз і позначало обожнювання Сонця. Але якщо Дажбог відомий всім слов'янам (сербск. Дабог, також Dadzbog в польських документах XIII - XV ст.), Що говорить про відносну давнину слова, то Хорса за межами Древньої Русі не знали. Більш того, самі русичі сприймали його ім'я як чуже, темне, іноземне, про що свідчать численні спотворення цього імені при листуванні книг. Ці аргументи дають підстави розуміти друге ім'я в послідовності «Хорсь, Дажбог» як тлумачення, пояснення н?? Зрозумілого першого.
Але популярність імені не скасовує питання, як попало це явно запозичене у відносно пізні часи божество під Владимиров пантеон. Те ж питання можна поставити щодо передостаннього імені списку богів - Семаргла. Це ім'я, здається, було забуто ще міцніше, ніж Хорса (якщо колись і було широко відомо). У різних текстах воно приймає форми Семарьгл', Сімарьгл', Сьмарьгл', Сеймарекл', Сім'-Рьгл' і зрештою розпадається на два - Сим і реглам, що дозволило деяким дослідникам взагалі розглядати цей варіант як первинний (згадуючи біблійного Симона, сина Ноя), а інші- як пізніше злиття двох імен. Але навряд чи це так. Втім, про Семаргл що не відомо нічого, крім того, що у Владимировом пантеоні йому був присвячений ідол. Існує два досить аргументованих пояснення його імені. Одне виводить це ім'я з передбачуваного праслов'янського слова Sedmor (o)-golvr, що означає «семиголовий». На користь цієї гіпотези - багатоголові богів західних слов'ян, зафіксована свідоцтвами (відомо, наприклад, божество Триглав і семілікій ідол бога Руевіта). Вона дозволяє розглядати Семаргла як свого роду «узагальнення» семи головних богів пантеону, так сказати, єдиного в семи обличчях.
Інша гіпотеза тлумачить Семаргла як знову-таки іранське запозичення, зближуючи його з міфічної крилатою, покритої лускою собакою-птицею Сенмурвом, яка мешкає на Світовому Дереві. Це ім'я сходить до того ж джерела, що й ім'я знаменитої речей птиці іранської міфології Сімург. Сенмурв є посередником між божеством неба і землею, він струшує насіння всіх рослин з чудесного древа.
Так само найдавнішими божествами східних слов'ян дослідники вважають Рода і Рожаниць. Бог Род - це творець життя на Землі, велика запліднююча сила, ототожнює собою народження всього живого. Багато дослідників вважають Рода одним з найважливіших, верховних Богів, які брали участь у створенні Всесвіту. Крім того, дослідники відзначають, скільки найважливіших слів походить в російській мові від слова «рід»: рідня, рід, батьки, родина, урожай, природа. По суті, шанування Рода - є шанування всієї природи. Крім того, саме на шануванні Рода і Рожаниць грунтується культ родючості слов'янського язичництва.
Рожаниці - жіночі божества родючості. Вважаються найдавнішими божествами слов'ян, однак через ...
