туть нирки. Щоб назовсім не зникало, багате дерево виросте ». [5, с.95] Мудрі слова, мудрі вчинки, чи не так? А у нас в улусі, за словами Аюшеева Ц.Б., на пеньок зрубаного дерева, клали тріску і примовляли: «Прости мене, про дух дерева. Зрубав тебе по нужді, не для забави. Залишаю тобі в подяку тріску від тебе, щоб не зникло ти з лиця Землі ». [2] Ми бачимо, що народи Сибіру споконвіку, обожнюючи навколишню природу, також одухотворяли дерева і поклонялися їм.
Одухотворяючи навколишню природу, все етнічно неоднорідні буряти виробили певні знаки уваги і для своїх Божеств лісів і дерев. Підношення Духам дерев широко практикуються в Бурятії. Подібність у проведенні буденних та обов'язкових ритуалів говорить про єдність наших культур. Я схильна думати, що кожна традиційна культура визначається чином і укладом життя будь-якого народу. А корінне населення нашої республіки - буряти були споконвіку кочівниками-скотарями. Життя людей була тісно пов'язана з природою, людина був частиною її. І тому спочатку для них Природа була не тільки майстерні, а й Храмом, тому без урахування всіх доданків духовної культури народу важко зрозуміти зміст традиційного екологічного менталітету народу. Буряти традиційно боялися перед Природою - Матір'ю. В ієрархії світобудови, на їх думку, на самому верху повинна бути Природа, а не людина. Вони вміли слухати і розуміти Природу. Ставилися до неї не упереджено, не з точки зору суто егоїстичних, меркантильних цілей, а як до живого божественного початку. [7, с.40] Зрозуміло, що благополуччя їх життя залежало від «порядку» в космосі, від нормальної кількості тепла, вологи. І щоб досягти бажаного, люди давнини шукали сили, що керують цими законами. Відповіді на ці питання давала релігія, віра в те, что порядком у природі управляють божества і духи неба, землі, небесних світил, а також божества людського походження - предки або душі померлих родових старійшин, родоначальників племінних ватажків, шаманів. [9, с.12.] Зміна укладу життя бурят, зрозуміло, зіграла роль у зміні культурних традицій мого народу. На відміну від своїх далеких предків, які жили тільки натуральним господарством, сучасні буряти живуть у цивілізованому світі.
Але, при цьому нам не варто забувати, що від природних катастроф ніхто і зараз не гарантований. Вони і сьогодні наші постійні супутники, адже сили природи були і залишаються нашими грізними суперниками, і захисту від них людство ще не винайшло. Тому і ми, сучасні буряти, знаходимося в прямого зв'язку від природних явищ.
Висновок
Виникали і руйнувалися наддержави, приходила на зміну однієї цивілізації інша, змінювався лик Землі і світобудови, але все також високо горів живий вогонь людської спільності, віруючою в спорідненість і взаємозв'язок з навколишнім світом. І покоління за поколінням проходило свій земний круг, піклуючись про збереження не просто свого життя, а й про життя тих, хто прийде слідом, залишаючи їм все те, що було здобуто і заповідано предками в спілкуванні з Матір'ю - Природою. А дерева, в свою чергу, як вірні покровителі, до того ж володіють надприродними силами, надавали своїм підопічним вічне заступництво, сприяючи їх матеріального добробуту, захищаючи від підступів земних і надприродних ворогів, попереджаючи всякі хвороби і напасті ззовні. Слабкий і безпорадний перед Природою, первісна людина, що бачить в п...
