ститутом доброзвичайності, що складається при церкві. Російське законодавство поділяло жебраків на 4 категорії (правда, це було вже багато пізніше - у XIX ст., Але ми відразу скажемо про це, щоб уже не повертатися до цього питання) Тут були: 1) ті, які не можуть своєю працею добути прожиток ; 2) ті, хто по сирітству і тимчасовим хвороб впав у нужду, але може працювати; 3) ті, які можуть трудитися, але жебракують по лінощів і дурному поведінці; 4) ті, хто по випадковим обставинам впав у крайню потребу. До кінця XIX в. налічувалося 14854 благодійних установи (товариства і заклади), причому їх умовно можна було розділити на дві групи - установи, які ставилися до міністерствам і відомствам, що переслідують тільки благодійні цілі, і відомства, що не мають специального благодійного призначення. До числа перших відносилися: Відомство установ Імператриці Марії, Російське товариство Червоного Хреста, Імператорська человеколюбивое суспільство і піклування про будинки працьовитості та робітних будинках. У другу групу входив цілий ряд установ - Відомство православного сповідання і військового духовенства, Міністерство внутрішніх справ, Міністерство юстиції, Міністерство народної освіти та ін Загальна сума коштів благодійних установ до кінця минулого століття виражалася величезним числом - 404843798 рублів. Вони складалися з відсотків з капіталів, доходу від нерухомої власності, членських внесків, випадкових надходжень від жертводавців, від концертів, лотерей і т.д.
14. Основні тенденції розвитку соціальної роботи за кордоном і в Росії
Серед сучасних концепцій актуальний системно-теоретичний підхід в соціальній роботі, в якому відносини, інтеракції, трансакції та соціальні процеси розглядаються в причинно-наслідкового залежності. Кожна людина є учасником кількох систем - сім'я, коло друзів, шкільний або трудовий колектив - всі вони надають взаємовплив, і це необхідно враховувати соціальному працівнику в роботі з клієнтом. Безсумнівний інтерес представляє концепція соціальної дії в соціальній роботі, В фрагментарному викладі професора факультету соціальної педагогіки Вищого навчального професійного закладу м. Гамбурга Петера Кастнер концепція може бути представлена ??в наступній трактуванні. Кожна людина є носій двох начал - біологічного і соціального. Людські дії як самоорганізована система в соціальному аспекті регулюються символами, такими як мова, цінності тощо, і нормами, які обумовлюють індивідуальні дії в залежності від загальноприйнятих норм і цінностей. Але вчинки людини, як би вони не були Регламентованими суспільними відносинами, несуть і певний прояв волюнтаристичности, тобто до певної міри ірраціональності і незалежності дії від умов середовища, і в той же час залежності від суб'єктивних певних ситуацій. У відповідності з цією концепцією соціальний працівник має справу з конфліктом, в основі якого лежить зіткнення природного і соціального. Для ілюстрації уявімо положення молодої людини - сповнений сил, енергії, мрій про щасливе сімейне життя і благополуччя. Однак виявляється, що це залежить від положення в суспільстві, джерел доходу, наприклад заробітної плати, а для досягнення бажаного необхідно отримати відповідну освіту і кваліфікацію, відчувати певну конкуренцію в отриманні цікавої і добре оплачуваної роботи і т.д., і щастя, якого так хочеться зараз, відсувається на невизначене майбутнє. Не випадково, що суспільство споживання так багате на проя...
