оритарну систему, залишити авторитарну, але пом'якшити її, зробити більш людяною. Так от: для Росії сьогодні ще одна революція була б страшніше минулого, ніж 17-й рік, стільки виріжуть людей і знищать продуктивних сил. У нас в Росії - іншого виходу немає зараз, так я розумію. Але це не означає, що я в загальному вигляді вважаю, що авторитарна система повинні бути скрізь, і краще вона, ніж демократична ».
Перечитуючи публіцистику А.І. Солженіцина, дивуєшся її послідовності. Від «Листи Четвертому з'їзду письменників» (1967 р.) до «Гарвардської промови» (1978 р.) одні й ті ж теми, але розкриваються повільно, потроху, і все в них підпорядковане моральному критерію. Звідси підпорядкованість демократії моральним цілям життя, що відчувається вже в «Листі вождям Радянського Союзу» (1973 р.) і гримляча оглушливо в Гарварді в 1978-м; звідси і першість нації перед ідеологією - лінія, розпочата в збірці «З-під брил» і завершується різким засудженням російських лібералів у лютому 1917-го (у інтерв'ю від лютого 1979-го); і заперечення морального права на еміграцію для тих, хто вважає себе росіянином, що з'являється вперше в телеінтерв'ю компанії СІ-БІ-ЕС (червень 1974 р), уточнюється в відкритому листі Павлу Литвинову (січень 1975-го) і, нарешті, що виливається в люту обвинувальну промову («Радіоінтерв'ю компанії Бі-Бі-Сі», лютий 1979-го); і жаль, що Захід вступив у союз зі Сталіним заради перемоги над Гітлером, висловлене в Нью-Йорку в липні 1975-го і роз'яснене недвозначно в травні 1978-го. А.І. Солженіцин бере слово тільки за своїм власним рішенням і ніколи - у відповідь на виклики засобів масової інформації. У публіцистиці А.І. Солженіцина, у відкритих листах і посланнях перед читачем постає образ людини, розпрямите в боротьбі з радянською системою і не здатного на компроміс з нею.
1.2 «Категорії національного життя» в публіцистичних статтях А.І. Солженіцина
публіцистичний жанр статтю Солженіцина
У багатьох своїх публіцистичних виступах А.І. Солженіцин прагне осмислити «категорії національного життя ». Цим аспектам присвячені статті: «Не звичай дьогтем щі білити, на те сметана» (1965 р.), «На поверненні дихання і свідомості» (1973 р.), «Каяття і самообмеження» (1973 р.), «Образованщіна» ( 1974 р.), відозву «Жити не по брехні» (1974 р.), «Наші плюралісти» (1982 р.), «Коливає твій триніжок» (1984 р.). Заклик А.І. Солженіцина «Жити не по брехні» пролунав в цілому ряді публіцистичних виступів письменника і знайшов закінчену і відточену форму у відозві «Жити не по брехні». Одна з головних тез цього виступу А.І. Солженіцина - теза про зрощеними насильства з брехнею. А.І. Солженіциним володіє гостре почуття потреби у свободі і правді, ключ до звільнення - «приватне неучасть у брехні!». Основний пафос відозви: «Нехай брехня все покрила, нехай брехня всім володіє, але в самому малому впремося: нехай володіє НЕ через мене!»
Стрижнева для А.І. Солженіцина тієї пори ідея негайного, без оглядки на інших людей, безкомпромісного відмови спочатку сотень, тисяч, а потім і мільйонів людей від брехні знайшла своє найповніше, яскраве вираження у відозві «Жити не по брехні». Датоване 12-м лютого 1974 - днем ??арешту письменника, останнє, що було написано їм на батьківщині, ця відозва звучало в ті дні як його заповіт. У похвилинному очікуванні арешту, результату якого передбачити не можна було, воно зави...
