осковськими масонами, в тому числі і з Н.І. Новіковим, в журналі якого «Дитяче читання» опублікував свою першу оригінальну повість «Євген і Юлія». У 1789 р. здійснює подорож по Європі, побувавши, зокрема, в революційній Франції, що сприяло формуванню у Карамзіна монархічних поглядів.
В 1792г. у видаваному Карамзіним «Московському журналі» була опублікована серія його повістей, що представляли деякі різновиди сентименталізму. «Наталя, боярська дочка» - повість-переказ; «Прекрасна царівна і щасливий карла» - казкова повість; «Ліодор» - авантюрна повість, а «Бідна Ліза» - сучасна міська повість.
Вони стали маніфестом російського дворянського сентименталізму. Карамзін відкидав основу класицизму з його гіпертрофованим виразом інтересів держави, поставивши в центр уваги життя звичайної людини, вимагав гуманного, співчутливого, доброго ставлення до нього.
Над повістю «Бідна Ліза» проливало сльози не одне покоління дворянок. З цієї повісті фактично почалася самостійна нова російська проза, яка запропонувала читачеві не мораль, а живе почуття.
При зовнішній простоті і навіть деякої наївності сюжету в повісті відбилися думки та переконання Карамзіна, в ній піднята типова проблема тієї епохи - проблема соціальної нерівності.
«Згадаймо, що саме ця проблема - головна і в« Подорожі з Петербургу до Москви »Радищева. Взагалі зв'язок між «Бідної Лізою» та «Подорожжю ...» велика і сучасникам, мабуть, була ще більш очевидна. По суті, тема і образи повісті Карамзіна підказані книгою Радищева, хоча розкрита тема в одному випадку засобами художнього твору, в іншому - публіцистики. ».
Письменник належить вже наступному століттю, запропонувавши просвітництво не шляхом повчання, а засобами мистецтва, що підносить душу і розум читача без насильства над ним. Він вперше відмовився від пред'явлення читачеві максималистских вимог слідувати ідеалу, а літературі - створювати зразки.
Зростання національної самосвідомості позначився і в підвищенні інтересу до вітчизняної історії. Знаменита «Історія держави Російської» Карамзин мала такий незвичайний успіх саме тому, що створювала перший міф про Росію, остаточно перейшовши від історії-літописання до історії-концепції. Н.М. Карамзін - фактично останній літописець і перший історик Росії. Цілі покоління росіян усвідомлювали свою приналежність до Батьківщині і його долі через «Історію» Н.М. Карамзіна.
Поряд з дворянським сентименталізмом в XVIII столітті намічається і розвиток міщанського сентименталізму. Це, перш за все Ф.А. Емін з його романами і особливо «Листами Ернста і Доравари». Автор заявляє: «Пристрасть і любов - ось що є основою життя. Яскравими представниками міщанського сентименталізму є М.І. Попов і М.Д. Чулков. У комічній опері Попова «Анюта» містяться поряд з чутливістю і елементи викриття кріпосництва і влади грошей. У романі Чулкова «Пригожа кухарка» розвинена тема співчуття до занепалої жінці.
Наприкінці XVIII в. спостерігається все більш чіткий відхід від принципів класицизму, подолання сентиментальної тематики і поступове формування реалістичних тенденцій.
Цей процес намічається, насамперед, у драматургії, у творчості видатного російського письменника-драматурга Д.І. Фонвізіна (1745 - 1792).
Д.И.Фон...
