свого сучасника: якщо вже він такий шовініст, швидше, став би шукати коріння російського перекази в северонемецкіх фольклорі. Наскільки я розумію логіку расистів, для них, якщо чуже прекрасно, значить, воно або не чуже, або не прекрасно. У даному випадку високопоставлений офіцер сказав би, що не так вже добре сказання про град Кітеж. І що це за прізвище для німецького драматурга - Кафка?
По-перше, прізвище не німецька, а по-друге, не можу припустити, щоб Олеша нічого не чув про Франца Кафку. І взагалі дивно: п'єса не написана, невідомо, чи буде написана, існує тільки в самому розпливчастому задумі, але вже підібрано ім'я для другорядного персонажа, і це ім'я здається автору настільки важливим, що він хоче його відобразити ... Так буває, коли на етапі чорнового задуму все і зупиняється. Але навіщо ж це сировина пропонувати читачеві? (Цей уривок увійшов до збірки, опублікований ще за життя автора).
Переказуються інших сцен з цієї ненаписаної трагедії. Німецький фельдфебель запитує радянську дівчинку, які квіти ростуть у дворі школи - А чи не все вам одно?- Запитує вона.- Адже навесні вас все одно тут не буде! Ображений у найкращих чувст?? Ах фельдфебель велить повісити Тоню, і її вішають. (Тут хочеться крикнути: «Не вірю!» Фельдфебель міг би застрелись російську дівчинку, сказавши начальству, що та партизанка, намагалася напасти на нього з ножем. Ніхто не став би перевіряти: «Подумаєш, однієї російської менше! Всі вони приховані партизани») . Але повісити школярку - це вже кара, це вже захід, провести яке має влади не якийсь фельдфебель, молодший командир, але офіцер). Далі ще більше неправдоподібності: «Серед німецьких солдатів складається легенда про радянську дівчинці, яка сказала такі горді і красиві слова в обличчя страшному фельдфебеля (його люта слава поширена на багато гарнізони) ... Ця легенда повна і народного співчуття до дівчинки. (Протиставити фашиствуючим командирам солдатську масу) ». ... З'єднанням, що розташувалася в цьому районі, командує вже відомий нам напівбожевільний офіцер-нацист. «Йому стає відомо, що образ гордої школярки потряс його солдатів, що складається легенда ... Це бісить його, і одного разу, увірвавшись до шинку, де якраз напівп'яні і перелякані солдати розповідали цю легенду, він велить супроводжуючим його автоматникам відкрити по солдатах вогонь . І вони гинуть - все сиділи в трактирі, - повисають на перилах, залишаються у столів, падають на сходах ».
Ну, що тут скажеш? «Майстерно нафантазовано, однак автор не знає життєвого матеріалу. Такого не могло статися насправді, і не можна сказання видавати за дійсне подія ». Не можна було мовою таких умовних пристрастей розповідати про катастрофу, яка розгорталася у всіх на очах, яка не встигла охолонути в пам'яті. Треба думати, Олеша і сам відчував деяку незручність, намагаючись розповісти про те, чого сам не бачив і що знав лише з чуток. Думаю, сам бачив, в яку погану театральщини впав. Підозрюю, тому він і не написав трагедію в стилі Шекспіра, що відчув фальш вже на стадії задуму. Але викинути заготовки було шкода: вже дуже вони гарні! «Нічого не повинно гинути з написаного».
За збереженим чернеток п'єси Олеші режисер Левітін в 1986 р. поставив у московському театрі «Ермітаж» спектакль «Жебрак, або Смерть Занда». Бачив я цей спектакль, і особливого враження на мене він не справив. Кілька блискучих монологів, дві-три яскравих сцени, але в основному сумбур і враження несделанності, нестико...
