ші власні недоліки у інших!
А головне, припустимо, сила прози не в фарбах, а у фабулі або описі характерів, але хто сказав, що писання Буніна і Олеші - проза? Може, це, повторюся, вірші в прозі, а про вірші вже не скажеш, що Іхе сила не у фарбах. Велика кількість образотворчих деталей у вірші Іллі Сельвінського н сумнів, тим більше не осуд.
Відзначивши незвичайну яскравість і точність фарб в оповіданні Буніна про село, Олеша дивується: незрозуміло, яким чином народжуються ці фарби. Хто їх бачить, адже в центрі сюжету вмираючий селянин? Перегукується із зауваженням зі «Щоденника» Ренара (книги, прекрасно відомої Олеші): в оповіданні про селян не слід вживати слова, які їм, селянам незрозумілі. Дійсно, автор, якщо він незримий, якось мимоволі ототожнюється з головним героєм, якому даровано проникати в думки і почуття інших персонажів. У Горького це Челкаш, Фома Гордєєв, Клим Самгин. Якщо головний герой - вмираючий селянин, відчуваєш інстинктивне недовіру до всієї чудовій картині, адже цю красу нікому було описати.
«Сучасні прозові речі можуть мати відповідну сучасної психіці цінність тільки тоді, коли вони написані в один присід. Роздум або спогад в двадцять чи тридцять рядків - максимально, скажімо, в сто рядків - це і є сучасний роман », - ця власна думка Олеші здавалася парадоксальною, сміливою до виклику.
50-60 років по тому стало загальним місцем, що публіка мислить кліпами, шматочками, не в силах зосередитися, сприймає, як Буратіно, тільки коротенькі думки. Це пояснюється небувало прискорився темпом життя, книги, якщо і читаються, то на бігу, в метро або автобусі і т.д. Для чого ж тоді книзі бути великий?
«Епопея не представляється мені не тільки потрібної, але взагалі можливою», - говорить Олеша. А один мій знайомий сказав, що сьогодні оповідання й есе стали жанром елітарним: у Росії настав час епопей. Нескінченні телесеріали, Марініна, Донцова, Корецький, Акунін, з їх наскрізними героями, циклами, сплетінням сюжетних ліній, продовженнями - що це, якщо не епопеї? Пояснення знайти легко: у вік божевільних швидкостей, миготіння кліпів людина солодко смакує, коли він зможе неспішно зануритися в інший світ, де час рухається не так судорожно-квапливо ...
Було б явище, а пояснення знайдеться!
Олеша переказує зміст однієї сцени із задуманої п'єси. У одного з великих офіцерів фашистської армії, воюючою на Східному фронті, гостює його друг по Берліну, знаменитий фашистський драматург (звати Ганс Кафка), посланий Гітлером на війну, щоб написати «епопею про загибель Росії». Він у розмові з командиром про російську культуру, історію, про російських переказах наводить легенду про град Кітеж.
Командир, страшенний расист, майже хапаючись за пістолет, кричить у нестямі:
- Це ти сам придумав, сам! Брешеш! Вони не можуть створювати нічого прекрасного!
Це ефектно, проте відчувається фальш, надуманість. Людина, настільки естетично розвинений, щоб відчути красу російської легенди, не став би заперечувати за іншим народом здатності до творчості. Навряд чи той командир вермахту був більшим нацистом, ніж Геббельс з Розенбергом, а адже ті визнавали талановитість російського народу, відзначали високі гідності російської літератури, Чайковський і в тридцяті роки залишався в Німеччині якщо не одним з часто виконуваних, то в усякому випад не заборонених композиторів . І навряд чи той німець приписав би прекрасне російське сказання ...
