атон бере за зразок державний устрій сучасної йому Спарти). Можна припустити, що така всебічна дріб'язкова регламентація найважливіших вчинків людини, які він за сучасними поняттями, повинен вирішувати сам, призведе до роз'єднання людей, невдоволення, заздрості. Проте в «ідеальному» державі цього не відбувається, навпаки, єдність людей Платон вважає основою такої держави. В часи стародавності," золотого століття", коли самі боги керували людьми, люди народжувалися не від людей, як зараз, але від самої землі. Люди не мали потреби в матеріальних благах і багато часу присвячували заняттям філософією. Багато в чому єдність древніх обумовлювалося відсутністю батьків (у всіх одна мати-земля). Платон хоче досягти того ж результату, «усуспільнивши» не тільки людське майно, але і дружин, дітей. Автор хоче, щоб ніхто не міг сказати: «Це моя річ», або «Це моя дружина». По ідеї Платона, чоловіки і жінки не повинні одружуватися за власною примхою. Виявляється, шлюбом таємно керують філософи, сполучаючи кращих із кращими, а гірших - з гіршими. Після пологів діти відбираються, і віддаються матерям через якийсь час, причому ніхто не знає, чия дитина йому дістався, і всі чоловіки (у межах касти) вважаються батьками всіх дітей, а всі жінки - загальними дружинами всіх чоловіків.
Таким чином, правлячі класи держави Платона складають комуністичне єдність. Цей комунізм, як уже говорилося, не допускає серед вищих класів бідності чи багатства, а отже, за логікою автора, знищує серед них розбрат. Прообраз влади у Платона - це пастух, що пасе стадо. Якщо вдатися до цього порівняння, то в «ідеальному» державі пастухи - це правителі, воїни - це сторожові собаки. Щоб утримати стадо овець в порядку, пастухи і собаки повинні бути єдині у своїх діях, чого і домагається автор. Отже, за висловом К. Поппера, платонівська держава звертається з" людським стадом", як мудрий, але жорстко серцевий пастух зі своїми вівцями. Цього схрестити з тим-то, цих - на бойню. Видно, що, за нашими уявленнями, це тоталітарна програма, при якій купка людей (нехай навіть наймудріших) підкоряє" ... жалюгідні жадання більшості ... розумним бажанням меншості». Яким же чином Платон, створюючи" ідеальне" державу на основі розуму, отримав одну з найжахливіших тоталітарних держав, приклади яких ми бачимо занадто часто, що описані в сучасній літературі в жанрі антиутопій (Д. Оруел, «1984»)? Для того, щоб відповісти на це питання, необхідно усвідомити, що розумів Платон під словами «ідеальна держава». По-перше, це держава, влаштована кращим чином, по-друге, (і це найважливіше) це ідея держави. Розглянемо спочатку, що міг розуміти Платон під словами «краще держава». Мабуть, Платон вважав, що всі нещастя людей відбуваються через відсутність спільності, постійних чвар, відсутність хорошого начальства. Все це спостерігається під час миру, навпаки, під час війни існує і єдність, і порядок, і загальна мета. Під час війни в людей багато загального, і вони, завдяки порядку, мудрим начальникам і регламентації життя можуть домогтися того, чого неможливо зробити, живучи, як заманеться, займаючись не своєю справою. Єдність людей під час війни чудово показав Л. Толстой у «Війні і мирі», показав ту силу, яка виникає, коли всі вектори людських прагнень спрямовані в одну сторону, а це можливо тільки під час соціальних потрясінь. Коли ж їх нема, кожна людина більш-менш вільна, і усі вектори людських бажань спрямовані в різні сторони, виникає хаос, беззаконня, н...
