визначаються лише істиннісними значеннями входять до них елементарних пропозицій - незалежно від їх змісту. Це робить можливим логічний процес «обчислення висловлювань» за суто формальними правилами. Даною логічною схемою Вітгенштейн надав філософський статус, витлумачивши її як універсальну модель знання (мови), дзеркально відображає логічну структуру світу. Так логіка справді була представлена ??як «сутність філософії».
На початку «Логіко-філософського трактату» вводяться поняття «мир», «факти», «об'єкти». І пояснюється, що світ складається з фактів (а не речей), що факти бувають складні (складені) і прості (вже неподільні далі на більш дробові факти). Ці (елементарні) факти - або події - складаються з об'ектов в тій чи іншій їх зв'язку, конфігурації. Постулюється, що об'єкти прості і постійні. Це - те, що в різних угрупованнях залишається незмінним. Тому вони виділені як субстанції світу (стійке, що зберігається) - на відміну від подій. Події як можливі конфігурації об'єктів - це рухливе, що змінюється. Іншими словами, «Трактат» починається з певної картини світу (онтології). Але в реальному дослідженні Вітгенштейн йшов від логіки. А вже потім добудував її (або вивів з неї) відповідну їй онтологію. Расселу сподобалася ця концепція, вдало дополнившая його нову атомістичну логіку відповідної їй онтологією і теорією пізнання, і він дав їй назву «логічний атомізм». Вітгенштейн не заперечував проти такої назви. Адже придумана їм схема співвідношення логіки і реальності і справді не що інше, як логічний варіант атомістики - на відміну від психологічного варіанту Дж. Локка, Д. Юма, Дж.С. Мілля, для яких всі форми знання виступали як комбінації чуттєвих «атомів» (Відчуттів, сприймань і т.п.).
Тісний зв'язок логіки з теорією пізнання (епістемологією) обумовлювалася у Вітгенштейна тим, що логічні атоми - елементарні висловлювання оповідають про події. Логічним комбінаціям елементарних висловлювань (за термінологією Рассела, молекулярним пропозиціям) відповідають ситуації комплексного типу, або факти. З «фактів» складається «мир». Сукупність істинних пропозицій дає «картину світу». Картини світу можуть бути різними, оскільки «бачення світу» задається мовою, і для опису однієї і тієї ж дійсності можна використовувати різні мови (скажімо, різні «механіки»). Найважливішим кроком від логічної схеми до філософської картині знання про світ і самого світу стало тлумачення елементарних висловлювань як логічних «картин» фактів найпростішого типу (подій). У результаті всі висловлюване стало як документальне, тобто конкретне, або узагальнене (закони науки) розповідь про факти та події світу.
У «Логіко-філософському трактаті» була представлена ??ретельно продумана логічна модель «мова - логіка - реальність», прояснює, на переконання автора, межі можливостей осягнення світу, що визначаються структурою і межами мови. Висловлювання, що виходять за ці межі, виявляються, згідно Вітгенштейна, безглуздими. Тема осмисленого і безглуздого головує в «Логіко-філософському трактаті». Основний задум праці, як роз'яснював автор, полягав у тому, щоб провести «кордон мислення, або, скоріше, не мислення, а вираження думки». Провести межу мислення як такого Вітгенштейн вважав неможливим: «Адже для проведення кордону мислення ми повинні були б мати здатність мислити по обидві сторони цього кордону (тобто мати можливість мислити немислиме). Така межа тому може бути...
