у було щонайменше двоїсте.
Ця подвійність, а точніше сказати, більш глибоке розуміння людської натури. виражається в композиції «Площі Згоди», в характері ролей, які відводяться персонажам картини. Вже давно помічено, що її основна колізія укладена в різноскерованості рухів батька і дочок. Таку парадоксальну і небувалу для портретної роботи ситуацію намагалися пояснити різними способами. У найпростішому варіанті - дитячої непосидючістю. Ежені де Кейзер знаходить тут елемент гумору: «Є якийсь гумор у» Площі Згоди «, коли бачиш Людовика Лепика, супроводжуючого своїх дочок, які, здається, йдуть зовсім іншою дорогою, в просторі настільки великому, що всі троє губляться в ньому ». Роберт Херберт вбачає спосіб підкреслити треноване байдужість фланера. «Ми не знаємо, що привернуло їх цікавість - недомовленість, якої Дега дражнить нас, - але, дивлячись вліво, вони змушують більш відчути відчуженість?? Лепика. Собака вторить їх ролі та її породиста зовнішність робить її відповідним компаньйоном (Лепік був собаківником). Людина ліворуч, уставившийся на цю групу, утворює ще один контраст по відношенню до Лепік. На відміну від Лепика, його сюртука не дістає елегантності, і він стоїть там якимось badaud, роззяв, якого легко відволікає все, що потрапить в поле його зору ».
Херберт тим самим робить висновок, що ніхто не відтіняє сутність фланера краще роззяви, тому що істинний фланер (тут він посилається на Віктора фурнель, письменника середини XIX століття) - це людина, завжди контролюючий себе, що зберігає повне самовладання, спостерігач і який розмірковує, замість того, щоб приймати участь.
Саттон, ще перш Херберта зачіпаючи цю проблему, підкреслював у зв'язку з «Площею Згоди», що Дега і сам був фланер. Він говорив Сиккерт: «Сам я не люблю фіакрів. Нікого не бачиш. Ось чому я люблю омнібус. Можна дивитися на людей. Зрештою ми ж створені, щоб дивитися один на одного ». Слова Дега зайвий раз вказують на його інтерес саме до людей, до сучасних парижанам. Прикмети нового Парижа, такі, як потужні залізні конструкції моста Європи або чіткі архітектурні перспективи, прорізані Осман, все, що так хвилювало Кайботта, Дега не чіпає. «Площа Згоди»- Його єдине відображення паризької архітектури, але про цю архітектурі мало що можна сказати. Вона знадобилася лише, щоб окреслити межі площі.
фланер-спостерігачеві, яким був Дега, яким він бачив Лепика, потрібна постійна зміна вражень, необхідно простір, в якому він вільно переміщається, вбираючи в себе ці враження. Звідси незвичайна просторовість «Площі Згоди».
Цілий ряд сучасних авторів бачить в особливій просторовості картини результат впливу швидко прогресуючою в ті роки фотографії. Рою Мак-Малленом «Площа Згоди» «Нагадує стереоскопічні знімки Парижа, популярні в 1870-х роках». Використання досягнень моментальної фотографії бачить в картині Вільгельм Шмід, приводячи для порівняння одну з фотографій того часу (бл. 1875), де представлений перехрестя з пішоходами і де загальний композиційний ефект певною мірою нагадує про роботу Дега.
Дега, звичайно, цікавився фотографією. З часом він придбав фотоапарат і сам нею зайнявся. Однак не слід переоцінювати вплив фотографії на його творчість. Як показує вся історія фотографії, вона не випереджала живопис, а йшла слідом за нею. У Дега фотографічні відкриття не використовувалися «на підхваті...
