орять не про любов, а про те, що вона пройшла («Переконування», «Визнання»). У них він зосереджений не стільки на «почуттях», скільки на загальних закономірностях людських відносин, підпорядкованих часу і долю. У зрілі роки це вже «суворий і похмурий поет» (за висловом Гоголя), занурений в болісні питання людського буття. «Досвід», охолоджуючий душу, час, смерть, віра і зневіра, ворожа людині доля і можливість «виправдання» Творця і Його промислу про людину - ось наскрізні теми лірики Баратинського. На відміну від інших романтичних поетів, які прагнули до щирості у вираженні почуттів, він зробив предметом поезії «оголену» думка, для якої не існує заборон і обмежень, думка, що викриває будь ілюзії і загрозливу самого життя.
Але перед тобою, як перед нагим мечем,
Думка, гострий промінь, блідне земне життя!
«Все думка да думка! Художник бідний слова! .. »(1840)
«Думка» у Баратинського стала цінністю більш істотною, ніж «серця даремний трепет», зажадала від поета мужності і безстрашності, здатності всім єством прийняти і пережити її наслідки. Звідси урочистий і скорботний лад поезії Баратинського - поезії «переконування» і «таємничих скорбот». Думка, безжально що знімає з життя її звабливі покриви, зупиняється тільки перед «могильним кордоном», за яким сяє «світло незаходимого». І тут знову дається місце вірі й надії, але не як задушевної мрії або абстрактній догмі, а як вистражданої поетом реальності, Недост?? Ної для «легких чад життєвої суєти».
Пред Промислом виправданим ти ніц
Упадеш з вдячним смиренням,
З надією, що не бачить меж,
І втамування розумінню ...
«Осінь» (1837)
За словами П.В. Анненкова, першого біографа Пушкіна, «три поета становили для нього плеяду, поставлену їм майже поза всякою можливості суду, а ще менш, будь-якого засудження: Дельвіг, Баратинський і Мов» [xxi] .
Дельвіг був близьким другом Пушкіна, Баратинський - рівним і гідним його суперником в ліричних жанрах. Мов же, в очах Пушкіна, це молодший поет з «незвичайними силами», якому мають бути великі звершення.
Багато свої вірші він назвав «Елегія», але це не медитативні або замріяні елегії, а в кращих своїх зразках стрімкі, бадьорі, повні життєствердною енергії вірші. «Вірш його, - писав надзвичайно високо цінував Язикова Гоголь, - тільки тоді і входить в душу, коли він весь у ліричному світлу; предмет у нього тільки тоді живий, коли він або рухається, або звучить, або сяє, а не тоді, коли перебуває в спокої ».
Герой його ранньої лірики, створеної в студентські роки в Дерпті (нині м. Тарту, Естонія), - захоплений, зарозумілий і волелюбний студент, предающийся буйним гульні в передчутті свого безсумнівно великого майбутнього. Студентський розгул Язикова нагадує «гусарство» Дениса Давидова, але, по суті, не потребує біографічної та професійної мотивуванні, а походить від чистого «буйства сил». Він уникає буденних тем і почуттів і тяжіє до того, що може стати предметом урочистого гімну або, на худий кінець, гнівною інвективи.
Обранець бога песнопенья,
Гордовито відчуваючи, хто я,
Означаючи ль світлом вдохновенья
Просту спрагу наслажденья,
Божевільний навик буття?
Сей світ поезії звичайної -
Він тісний славі; інший світ,
Вільний, світлий, безмежної,
Як рай, лежить переді мною.
«Сумнів» (1826)
...
