про ностальгічних мотивах (зокрема, про« культ Батька »- про культ Сталіна, а також про образи дитинства).
На закінчення, Тупіцина міркує про позицію соц-арту в сучасній Росії , в атмосфері «політики гласності». У такій ситуації «сакральні герої» (Сталін, Ленін та ін) піддаються «десакралізації» і «деконструкції», їх образи задіюються в поп-культурі «здебільшого не семантично, а декоративно», тобто в дизайні одягу, в картинах, перфомансах і т.д.
Таким чином, в даній статті чітко описані естетичні принципи і новаторство соц-арту, його генезис і розвиток, деякі актуальні для нашої роботи образи (образ Сталіна і дитинства), функціонування стилю в сучасному суспільстві.
В. Мізіано веде бесіду з Б. Орловим, Р. Лебедєвим, Л. сокового і Д. Пріговим під назвою «Зона життя» про історію терміна «соц-арт» , «про кордони цього явища» і про інших нових термінах епохи 70-х років.
У підсумку дискусії Прігов говорить про те, що «соц-артістское, концептуальне, постмодерністське мислення в радянському авангарді було підготовлено всієї російської культурою». В. Мізіано говорить про роль соц-арту в радянській авангардній традиції, адже «це перше художнє явище, яке народилося зсередини, без прямого впливу західних впливів, і яке першим проголосило себе програмно радянським мистецтвом ».
Таким чином, у статті відображені різні точки зору безпосередньо діячів соц-арту, їх ставлення до цього феномену у вітчизняному мистецтві.
Ще одним критичним матеріалом для даного дипломного проекту є альбом Е.А. Бобринської «Концептуализм» , в якому як одна з течій в рамках цього напрямку розглянуто соц-арт. У даній роботі докладно розглядаються проблеми, ідеї, нетрадиційні форми, розробляються художниками-концептуалістами.
Автор, описуючи і аналізуючи стиль соц-арт, говорить про розмитості гран?? Ц останнього з концептуалізмом. Дане явище обумовлене «паралельним існуванням у колі московських художників» і близькими методами роботи.
Далі Бобринська коротко позначає принципові відмінності цих двох напрямків (у використовуваних прийомах, стилістиці і т.д.). На закінчення, автор підкреслює позицію концептуалізму і соц-арту як постмодерністських напрямків у вітчизняному мистецтві.
Таким чином, в даному альбомі соц-арт представлений в рамках концептуалізму і в контексті постмодернізму.
Літературою, яка містить важливий для розробки заявленої теми матеріал, є монографія В. Куріцин «Російський літературний постмодернізм» . Незважаючи на те, що в книзі мова, в основному, ведеться про постмодерністській літературі, зокрема, літературі соц-арту, тут розглядаються теоретичні та історичні основи стилю.
У розділі третьої «Концептуализм і соц-арт: тіла і ностальгії» автор коротко аналізує соц-арт як варіант концептуалізму і його зв'язок з поп-артом і соцреалізмом . Для нас важливо, що соц-арт розглядається як культурологічний (а саме ностальгічн...
