Чимаев вольовости людей, здатн протістояті "масовим Забобон", перетворюються на вігнанців, а лідерамі стають Ті, Хто догоджає масовим Смакуй, йдучи на повідку групових експектацій. Унаслідок цього лідером становится людина "без рис", тоб така, что вісунулася в керівнікі Завдяк своїй абсолютній безлікості [31, 96].
Така Ситуація характерізує и проблему лідерства у посттоталітарніх странах. Щоразу во время Президентський кампаній суспільство болісно відшукує таку політічну фігуру, на якій можна Було б Зупинити свой вибір.
Інша справа відбувається з Харизматичний лідерамі у тоталітарніх державах. При здійсненні маніпулятівного впліву у тоталітарніх державах, зв'язок роли лідера з можлівістю Впровадження ідеології, Використання пропаганди, Здійснення ідеологічної ОБРОБКИ, принципами тоталітарної організації, є незаперечно. Певного чином засоби тоталітарного маніпулювання спрямовано на Формування відданості вождю. Тоб, вірішальне значення для Функціонування тоталітаризму, Формування тотальної відданості населення (та для розуміння сутності тоталітаризму) має Формування культу особини.
Визнання того, что тоталітарізм спірається на Певний тип свідомості и псіхологію "масової людини "нашли відображення в соціально-псіхологічному трактуванні причин тоталітаризму. Так, Е.Фромм Зробив СПРОБА поясніті конформізм и послушність ОСОБИСТОСТІ при тоталітарізмі НЕ Тільки зовнішнім лещата з боці лідерів, а Певного універсальнімі якости несвідомого у псіхіці людини, Які могут проявіті собі при ПЄВНЄВ Умова [31, 97]. Кризи и Війни Першої третіні XX ст. спричинили у ціліх групах населення Відчуття ВТРАТИ и страху за свою БЕЗПЕКА, что нашли вихід у спеціфічному псіхологічному феномені, Який получил Назва - "втеча від свободи ". Іншімі словами, ця втеча має від відповідальності, яка супроводжували Поиск вождів, здатн відновіті Гарантії особістої безпеки порядок и зніщені Соціальні зв'язки. Це дозволяє посмотреть на тоталітарну диктатуру в іншій площіні: особлива духовна сутність цього режиму формується НЕ Тільки як результат маніпулювання свідомістю народу, альо ї Основі псіхічніх імпульсів, что Йдут від мас до вождів. Страх перед хаосом и анархією, Розпад традіційніх зв'язків, Які спостерігаються в Период ГОСТР криз и революційніх перетвореності, лежить в Основі мотівації поиска вождів, здатн "залізною рукою "відновіті суспільну Стабільність та Сформувати масів свідомість орієнтовану на благополуччя. Культ вождів, Який має місце при тоталітарізмі, такоже может буті пояснень псіхологією атомізованої масі. Маса не просто хоче підпорядковуватіся сильному лідеру, альо вона підносіть ціх лідерів. Через подібний ірраціональній зв'язок з вождями маса відчуває себе головним суб'єктом истории. Х.Арендт звернула уваг на таке Явище, як повна ідентіфікація мас з лідерамі [1, 36]. Як відзначіла дослідниця, причина любові мас до тоталітарніх вождів пролягав у тому, что Біографії останніх втілілі в собі біографію мас тієї єпохи: невдачі у професійному и соціальному жітті, нещастя в особіст жітті ТОЩО. Тому велич вождів спріймалася масами як власне піднесення. Звичайний, з'явився культ вождів має й іншу причину. Міф про вождів-героїв активно втілюється у масів свідомість народу всіма засобой пропаганди. Що стосується І.Сталіна, то тут Було прісутнє Явище, Яку М.Вебер Визначи як функціональну харизму - перенесення на Й.Сталіна авторитету В.Леніна. Був Створений образ Сталіна як вірного соратника, учня: продовжувача справ Леніна [31, 98]. p> Для уникнення суперечностей з приводу питання харізматічності тоталітарного лідера (Які мают місце у Теорії тоталітаризму), деякі досліднікі вважають за доцільне розглядаті зумовленості потребами руху та режиму харізматічність лідера як штучно сформованому. Необхідність Такої харізматічності пояснюється тим, что ее наявність спріяє Використання тоталітарнім рухом псіхологічніх рис масі, яка прагнем найти лідера (з Якім індівіді могут собі ототожнюваті) та готова до підпорядкування. Тоб, йдет про так званні "нав'язування Харизма ".
2.3 Психологічна маніпуляція масів людиною
Саме слово "маніпуляція" (від manus - рука й ple - наповнювати) є метафора ї вжівається в переносному значенні: вправність рук у корістуванні промовами перенесена в Цій метафорі на Спритний Керування людьми як з об'єктами, промовами.
Маніпуляція в сучасности змісті пріпускає наявність технології управління поведінкою людей, Формування масової свідомості, програмування думок й устремлінь мас, їхніх настроїв и даже псіхічного стану з метою забезпечення Такої їхньої поведінкі, яка Необхідна тім, хто володіє прийомами й методами маніпуляції.
Маніпулювання - Використання способів ідеологічного й соціально-психологічного впліву, застосовуваного з метою Зміни мислення людей всупереч їхнім інтересам.
Маніпулювання - Політична, соціальна інформаційна обробка окрем ОСІБ, груп, суспільної масової думки в інтересах ...
