якістю та кількістю. Відомий англійський учений М. Аргайл виділяє сім класів соціальної техніки спілкування: 1) контакт; 2) позиція і близькість; 3) жести; 4) виразу обличчя; 5) рухи очей; 6) нелінгвістичні аспекти мови (темп, ритм, інтонація і т.д.); 7) власне мова [2]. Значить, словесний знак виступає в ролі сполучної ланки між цінностями і значеннями. Залучений в соціальну реальність, словесний знак реалізується не тільки як носій значення, але і як фактор національної культури.
Світ оцінок всеосяжний і різноманітний. Один і той же об'єкт може бути предметом найрізноманітніших оцінок. Разом з тим, оцінки відрізняються селективністю: вони виокремлює і фіксують те, що стає важливим з точки зору суспільних потреб. Оцінка - це результат певного рівня розвитку суспільства, пізнання, самопізнання.
На рівні висловлювання, куди відноситься форма ввічливості, оцінка характеризується наступними ознаками: а) соотнесенностью з логічними формами судження; б) соотнесенностью з певним понятійним змістом, виступаючим в формі уявлень про норми, стандарти, стереотипах, еталонах; в) співвіднесеннямстю з емоційними формами вираження, що обумовлено зв'язком таких суджень з уявленнями про позитивному і негативному (у сфері моралі та етикету - з уявленнями про добро і зло; про форму спілкування - позитивною і негативною; в сфері естетики - з уявленнями про прекрасне; в соціальній сфері - з уявленнями про суспільно поощряемом і засуджує); г) соотнесенностью з національною культурою; д) концептуально-системним характером представленості у свідомості.
Дослідження даних форм оцінки дає можливість представити широку картину соціальної обумовленості комунікативної поведінки, виявити витоки становлення стандартів ввічливого спілкування. Відомо, наприклад, що така ознака парадигматики спілкування, як співвідношення віків комунікантів, більш значущий у культурі народів Сходу, ніж Європи, що неминуче знаходить відображення в синтагматике спілкування - у спеціальних стандартах мовної комунікації. На противагу цьому відомо, що в американців спеціалізація спілкування визначається насамперед ступенем знайомства і соціальним становищем комунікантів. Тому важливо вивчити, якою мірою членами етносу в різних ситуаціях освоєні правила і техніка традиційної культури спілкування, яке місце займають вони в системі ціннісних орієнтації соціуму. Спілкування певною мірою пов'язано з вивченням історичних умов, що викликали до життя той чи інший стандарт, стиль спілкування і фіксацію змін, перетворень, що відбуваються в етикеті на різних етапах історії (численні випадки переосмислення деяких формул ввічливості (пор.: «спасибі»=«спаси Бог »,« Ви - ти »,« Ти - цар »,« Ви - студент »і т.д.).
За спостереженням Ю.С. Степанова [7, 644-660], у сучасній російській суспільстві основний моральний закон збігається з етикою інтелігенції і відображається, зокрема, в моральному кодексі Л.П. Чехова. «Елементарний кодекс інтелігентної людини» передбачає повагу людської особистості, поблажливість, м'якість, ввічливість, поступливість, прощення, співчуття, щирість, правдивість, почуття власної гідності.
Для мовознавства становлять інтерес виділені у філософській літературі змістовні компоненти поняття «ввічливість», найважливішим з яких є повага до партнера по спілкуванню.
Ввічливість передбачає і демонстрацію мовцем свого...
