ному вітчизні і велич нації » і висловив надію, що у депутатів, як і у нього, «наша Німеччина. понад усе ». Промовці підкреслювали цивілізаторську місію німців, знайшли у Польщі «пустелю» і колонізовані її «Не мечем, але плугом», стверджували, що поляки самі винні, своїми чварами розклавши країну до такої міри, що її врятувало тільки німецьке втручання.
Більшість Зборів розділяло теза про суперництво германства і слов'янства, але під дещо іншим кутом зору. Якщо ліві як би виключали поляків з слов'ян, то більшість бачила в них саме слов'ян, які зволіють російська деспотизм німецької свободі; сильна Вели?? Ая Німеччина не потребує ніяких «кріпаків валах»; «Ми маємо слов'ян в Богемії, Моравії, Істрії і Іллірії. Як ми зможемо впливати на їх прагнення, якщо в слов'янському питанні ми покажемо слабкість, половинчастість, коливання і легкодухість? ». Протест проти «помилкового космополітизму» об'єднав більшу частину депутатів, особливо правих і всі фракції центру, проте найбільш яскраво подібні погляди знайшли вираження у виступі демократа Вільгельма Йордану - однієї з найвідоміших промов Паульскірхе. Багаторазово переривався криками «браво» і зустрінутий фінальної «бурхливої, довго не змовкали овацією», Йордан заявив: «Зараз саме час для нас нарешті прокинутися від того мрійливого самозабуття, в якому ми мріємо про всіх національностях, які тільки є,. пробудитися до здорового народному егоїзму., який у всіх питаннях вище ставить благо і честь Вітчизни. Мені ніколи не здаються положення принципового права настільки жалюгідними, як коли вони претендують визначати долю націй. Ні, я скажу без вивертів: наше право не що інше, як право сильнішого, як право завоювання. Перевага німецького племені по відношенню до більшості слов'янських племен, може бути, з єдиним винятком російської, - це факт., І проти таких. природно-історичних фактів нічого не можна зробити за допомогою декрету в сенсі космополітичної справедливості. Я стверджую, що німецькі завоювання в Польщі були природною необхідністю. Право історії інше, ніж право довідників. Воно знає тільки природні закони, і один з них свідчить, що просто існування народу ще не дає права на політичну самостійність, але він тільки через силу затверджується серед інших як держава. »'. Відлуння гегелівської градації народів по мірі їх державності, чутні в останніх рядках цієї промови, цілком поставлені на службу тому головному, що в ній міститься - націоналізму: нація, яка стоїть вище за все, в тому числі вище моралі і права, перевагу цієї нації над іншими і її сила. При цьому мова Йордану в чому вплинула на вирішальне голосування з польського питання.
Власне на голосування 27 липня, завершився триденний «польські дебати», йшлося про затвердження рішення Пруссії включити більшу частину герцогства Познань в Прусське королівство і тим самим в Німецький союз, територія якого служила депутатам Зборів орієнтиром майбутніх кордонів. Суперечка з Данією через Шлезвига, не вщухають протягом усіх 40-х років, досяг своєї критичної точки у березні 1848 р., коли у відповідь на прихід до влади в Копенгагені партії датських націоналістів ландтаги Шлезвига і Гольштейна заявили про відділення від Данії та звернулися за допомогою до Німецького союзу. У Шлезвіг вторглися прусські війська.
Тон дебатів з шлезвиг-гольштейнських питання на початку червня поставив одне з найбільш видних представників «правого центру» Фрідріх Д...
