тва і т.д. Визнаючи наявність цих та інших негативних наслідків, слід зазначити існування інших наслідків, які не завжди можна оцінити з негативної точки зору. Щоб зрозуміти наслідки сприятливого впливу монгольського панування на російську культуру, необхідно відмовитися від погляду на Монгольську державу як на державне утворення. Воно зобов'язане своїм виникненням і існуванням грубою і неприборканої силі численної і дикої «орди», у ватажків якій єдиним прийомом управління підкореними народами був жорстокий терор.
Вплив Сходу наклало свій відбиток на народну творчість. Значна частина великоруських народних пісень, старовинних і весільних обрядів складена, в так званій «п'ятитонної», або «індокитайської» гамі. Ця гама існує, як єдина, у тюркських племен басейну Волги і Ками, у башкирів, у сибірських татар, у тюрків Туркестану, у всіх монголів. У Сіамі, Бірмі, Камбоджі і іншому Індокитаї вона панує і зараз. Ця безперервна лінія з Сходу обривається на великоросах.
Таке ж своєрідність представляє і інший вид мистецтва - танці. У той час як на Заході в танці має бути наявність пари - кавалера і дами, в танцях російських і східних народів це не важливо. Танцюють поодинці, а коли і парою, то присутність дами не обов'язково, танцювати можуть два кавалера разом чи по черзі, так що елемент зіткнення не грає в нїх таку видну роль, як у західних танцях. Рухам чоловіки дається простір для імпровізації. При русі ніг помітне прагнення до нерухомості голови, особливо у жінок. У чисто східних танцях ноги рухаються на носках, під ритм, а танцюють тіло і руки. Краса танцю на Сході полягає в гнучкості і пластичності рухів корпусу і рук, а не в виплясиваніі ногами. Подібно східним танцям, російський танець носить скоріше характер змагання у спритності, гнучкості і ритмічності тіла.
Стиль російської казки має аналогію зі стилем казок тюрок і кавказців. Російський епос за своїми сюжетами пов'язаний з ординським епосом.
У Новому Сараї виявлено чимало християнських поховань. Там же руїни, приурочують до древньої російської церкви. У Сараї існував цілий російський квартал.
Головна частка впливу монгольського ярма на Росію відноситься до області духовних зв'язків. Можна без перебільшення сказати, що православна церква вільно зітхнула під час панування монголів. Від платежу важкої татарської данини було врятоване все російське духовенство з церковними людьми. Татари ставилися з повною віротерпимістю до всіх релігій, і російська православна церква не тільки не терпіла від ханів ніяких утисків, але, навпаки, російські митрополити одержували від ханів особі пільгові грамоти, якими забезпечувалися права і привілеї духовенства і недоторканність церковного майна. У тяжкий час татарського ярма церква стала тією силою, яка зберігала і виховувала не тільки релігійне, а й національне єдність російського християнства. Хани видавали російським митрополитам золоті ярлики, що ставили церкву в зовсім незалежне від князівської влади положення. Суд, доходи - все це підлягало веденню митрополита, і, не роздирається усобицями, що не оббирати князями, постійно потребу в грошах для воєн, церква швидко придбала матеріальні засоби і земельну власність і могла надати притулок багатьом людям, шукали в неї захисту від княжого сваволі. Посилення позицій церкви в результаті встановлення монголо-татарського ярма призвело до посилення позицій...
