и учасників юридично. Разом з тим їх діяльність мала інституційний характер. Вони володіли постійним складом учасників, їх зустрічі відрізнялися регулярністю. Організація внутрішньої життєдіяльності прямувала «неписаними» нормами індивідуального та колективного поведінки, які дотримувалися більш жорстко в силу просторово-побутових умов функціонування. Пріоритетним видом була мовна діяльність.
У своєму розвитку досягав форми ставали своєрідними каналами встановлення і здійснення прямого і зворотного зв'язку між особистістю та суспільством. Включаючись в їх діяльність, російська людина виявляв солідарність з суспільством, а суспільство в свою чергу формувало соціальну оцінку його значимості. Участь людини в діяльності клубу, гуртка або салону розглядалося як «суспільна справа» і відрізнялося від інших культурних форм, наприклад, театру, читання книг, гулянь, занять музикою і образотворчим мистецтвом, написання книг і т.д.
Разом з тим, деякі види діяльності мали асоціальну спрямованість і деформували цільові встановлення, створюючи негативні тенденції в культурному житті російського суспільства. Так, карткова ігрова діяльність була не тільки позитивною, але і руйнівною. Вона багато в чому сприяла деструктивно поведінки, деформувала норатівно-ціннісні орієнтири і трансформувала цільові установки особистості в процесі дозвільної діяльності. Враховуючи несприятливий вплив карткових ігор на статус і престиж гравців, клуби намагалися приховати негативні сторони гри не тільки від суспільного «нагляду», а й від поліцейських органів, які час від часу навідувалися з перевіркою на лояльність. Учасники ігрової діяльності не бажали боротися проти азартних карткових ігор, оскільки існування клубів залежало від грошей, які відраховуються гравцями. Але дана проблема не могла зважитися в рамках тієї чи іншої дозвільної форми, оскільки вона носила загальний характер.
3. Просвітництво і виникнення соціально-культурних спільнот в XVIII столітті
.1 Просвітництво
Петро I змінив початок літочислення з так званої візантійської ери («від створення Адама») на «від Різдва Христового». 7208 за візантійською ері став 1700 роком від Різдва Христова. Однак ця реформа не торкнулася юліанський календар як такий - змінилися тільки номери років.
Після повернення з великого посольства Петро I повів боротьбу із зовнішніми проявами застарілого способу життя (найбільш відомий заборону на бороди), але не менше звертав увагу прилучення дворянства до освіти і світської європеїзованої культурі. Стали з'являтися світські навчальні заклади, заснована перша російська газета, з'являються переклади багатьох книг на російську. Успіх по службі Петро поставив для дворян в залежність від освіти.
За Петра в 1703 з'явилася перша книга російською мовою з арабськими цифрами. До того числа позначалися буквами з титлами (хвилеподібними лініями). У 1710 Петро затвердив новий алфавіт із спрощеним накресленням букв (церковнослов'янська шрифт залишився для друкування церковної літератури), дві літери «ксі» і «пси» були виключені. Петром створено нові друкарні, в яких за 1700 - 1725 надруковано 1312 найменувань книг (у два рази більше, ніж за всю попередню історію російського книгодрукування). Завдяки підйому друкарства споживання паперу зросла з 4-8 тисяч аркушів в кінці XVII с...
