багатства, достатку». Матвій віддав їй ВСІ свои сили, бо вона потребує рук, ВІН працює на ній, обробляє ее. Праця Матвія - тяжка, почти Каторжна - скерована, передусім, на здобуття грунту, власної ніві. Земля Дає Йому Насолода відчуті собі творцем. ВІН жадає віддаті їй свое ЖИТТЯ І силу. Матвій хоче мати ее якнайбільше, бо вона для селянина - найперше багатство. Коженая гріш ВІН вікорістовує для того, щоб купити землі, бо земля не может простоюваті просто так, вона потребує господаря: «Земля захи того, хто працює и хочет працювати. Так и має бути. Даром ні. Не хочу даром, коли можу купити, а тієї, хто НЕ может - в рострочка, на виплат. Тільки свое, працею куплене, солодке й дорозі. Не наважиться делать інакше » [Самчук 1993, с. 396]. Такої ж думки дотрімується и Корній (Марія): «Хто працює на ній - дай тому ... Не працює - геть! Чи не заважай, що не Займаюсь ... Земля праці и поту вімагає ... [Самчук 1999, с. 84]. Матвій весь годину у пошуках землі: »Мушу я кудись звідсі вімандруваті. Росєя велика. Безліч у ній землі" [Самчук 1993, с. 32].
Праця біля землі показана не Тільки як вимушена необхідність, а як Умова життя взагалі. Вона є потужном силою НЕ Тільки матеріального благополуччя, а й духовного наповнення людини. Завдяк їй людина міцно становится на ноги, Впевнена в Собі, має авторитет, повагу. Самовіддана праця зробім з Марії, Корнія, Матвія справжніх господарів. «Ціла его (Матвієва - М.С.) істота відчуває» шлюб дощу «, бо це відчуває земля, жито, пшениця, корови и все живе. А Хіба ж ВІН не один, не цілість з тім усім, что его оточує? » [Самчук 1993, с. 256]. «Він Знає землю свою, як самого себе» [Самчук 1993, с. 536], «Це не Матвій гнівається. Це гнівається земля, хліб. Це гнівається потоптатися ї опльована справедливість » [Самчук 1993, с. 539]. Подібні думки вісловлює и Корній. Йому «приймально чутіся зв'язаним Із землею» [Самчук 1999, с. 84]. ВІН НЕ розуміє, як можна не любити це поле: «Як не любити его? Скільки тихий колосків ... І хто давши їм життя? » [Самчук 1999, с. 85]. Корній відчуває себе творцем. Володько (Волинь), як і батька, тонко відчуває струни землі, ее настрої: «Володько чує Цю землю, бачіть ее красу, ее радість и горе ... Ціле єство повне вдячності до цього клаптів Великої своєї Батьківщини» [Самчук 1993, с. 409]. Земля попереджає героїв, щоб смороду не впустили до своєї душі «бацілі Розкладу». «Так говорити Володькові рідна земля. Яке щастя, что ВІН послухав голосу душі ... Голос землі втіхомірів Дещо голоси карикатур, плакатів и промовців » [Самчук 1993, с. 533].
Володько розуміє, что влада землі над людиною спричинилися до того, что, поки ця людина працювала НЕ розгінаючісь над землею, Інші запанувалі над ними. Тому ВІН каже батькові: «Хліборобом я не буду. Ві ж бачите. Прийде на Цю землю яка-небудь шпана ... А чому? Бо ми хлібороби. Вміємо землю Оратів, сіяті, жати, алЕ не вміємо свое Спожитив. Мі потоптані. Мі упосліджені. Мі ніщо! Ні. Чи не кажу кинути плуг. Ні. Цього не потрібно. Земля основа Всього. Альо Кожний господар нехай тямить: поки ми Тільки коло плуга, а там на горі сидять чужі - нема нам щастя. Мі мусим віповніті собою все! » [Самчук 1993, с. 559]. Володько усвідомлює, что Ніхто НЕ має права заперечуваті твоє місце на землі [Самчук 1999, с. 197]. Розуміє це и Матвій. ВІН бачіть, что бажання власного поля затуманило очі багатая людям и смороду НЕ побачим, что командують ним...
