ахист навколишнього середовища), почасти нейтралізуемой на національному рівні склалися механізмами державного регулювання, відтворюються в розширеному масштабі на глобальному рівні, де ті механізми відсутні. 13 [10]
У песимістичного підходу виявляються своє коріння, якими є реальні труднощі корекції особистості. Наочною ілюстрацією цього можуть служити соціально-культурні проблеми, носіями яких є сьогоднішні підлітки: зниження моральних критеріїв у взаєминах між собою; нерозвинена здатність до співчуття і співпереживання; девальвація в їх очах цінності освіти та праці; відсутність інтересу до культурної спадщини та історії свого народу; зростання кримінальної активності і відхиляються форм поведінки і т. п. 14
Оптимістичний підхід пов'язаний з корекцією (виправленням) девальвації особистості. Передбачається соціальна корекція, що залежить від держави. У настою-ний час, коли знецінилися слова, багато понять і ідеали, постає питання про те, щоб зміцнити людини духовно, інакше ми ніколи не виберемося з кризового стану. Зміцнення духовного доводиться починати з формування життєвої самостійності, зміцнення життєвої позиції.
У сьогоднішній соціальної невизначеності, суперечливості життя це відчуття - найважливіша цінність особистості. Таким чином, єдиний шлях до духовності та духовної силі - через самостійність, індивідуальність життєвої позиції. Духовність сьогодні безпосередньо з'єднана з відповідальністю, вимагає відповідальності особистості за своє життя і долю і майбутнє Росії.
Формування національної ідеології не може відбува-дить директивно, в вигляді законодавчих актів органів управління, хоча окремі елементи нормативної регуляції, очевидно, необхідні, але вони будуть ефективні лише тоді, як прийдуть і фіксаторами вже сформованих стійких тенденцій суспільного розвитку. Мова йде про те, що в основі національної ідеології повинна лежати не воля законодавчого чи виконавчого органу держави, а національна ідея - стихійно виникає і об'єктивно існуюче уявлення народу про його місце і роль в ряду інших народів. Національна ідея, що виникла як синтез потенційних, неусвідомлюваних прагнень усіх верств суспільства, існує в ньому хоча і об'єктивно, але латентно і нераціонально. Завдання переведення її у площину ясних, однозначних понять варто перед суспільними науками і в першу чергу - перед філософією. Ет-ническим варіантом національної ідеї є російська ідея.
В даний час поняття В«російська ідеяВ» використовується дуже широко і часто не у цілком очевидному сенсі. Представляється, що визначення змісту цього поняття пов'язане із з'ясуванням його генезису і еволюції в суспільній свідомості Росії, і у найзагальнішому вигляді під ним розуміється проблема визначення місця і ролі Росії в світі. p> Останнім часом російська ідея стала темою безлічі конференцій і В«круглих столівВ», предметом обговорення в ЗМІ і активно побутує як у повсякденному, так і в науковому свідомості, відрізняючись крайнощами, зумовленими емоційно-некритичним ставленням до неї. З одного боку, російська ідея піднімається як прапор націоналістичних громадських об'єднань типу В«Російської національної єдностіВ» чи В«Русского національно-визвольного руху В»:В« Права і інтереси російського народу, покликані забезпечити його виживання, - це абсолютний пріоритет, поза яким російської політики не може бути. Технологія вирішення зазначеного завдання - це і є В«російська ідеяВ» XXI о15.
5. РОСІЙСКИЙ ПИТАННЯ В СВІТЛІ геополітичні інтереси Росії [11]
В«Російське питанняВ». Щоб дати на нього вичерпну відповідь, необхідно зрозуміти, що таке Росія, що є російський народ і чому доля всього людства сьогодні знову вирішується тут, в Росії. На думку віце-президента Академії геополітичних проблем генерал-полковника Л. Г. Івашова, роль російського народу в світовій історії в геополітичних координатах визначається однією фразою: В«Свята РусьВ». Сенс сказаного полягає в тому, що людство, загрузнувши в гріхопадіння і розпусті, потребує прикладі іншого шляху розвитку з традиційними для Росії цінностями, відмінними від тих, які сьогодні прийнято називати В«загальнолюдськимиВ». Ні США, ні Західна Європа ніяк не можуть претендувати на предикат В«святаВ», бо їх національні ідеї име-ють інший центр тяжіння - В«Священна Римська імперіяВ», тобто панування над світом. А В«Свята Русь В»- це ідея без претензій на світове панування, суспільство торжества духу і розуму, справедливості і згоди, симфонія Церкви і Держави, В«Рятівна симфоніяВ» 16 титульної нації з усіма корінними народами Росії. p> Так що ж таке Росія? По-перше - це держава, створена росіянами. По-друге - це континентальна наддержава з ландшафтом, по західними мірками мало придатним для комфортного проживання. З розпадом СРСР її територія В«комфортного проживанняВ» скоротилася більш чий в 2 рази 17 . По-третє. Росія - це країна, на п...
