риродні ресурси якої претендують країни НАТО. Їм наші енергетіче-ські ресурси потрібні не для опалювальних потреб (бо їхні землі опалюються теплим течією Гольфстрім абсолютно безкоштовно), а для глобальної експансії і побудови нового світового ладу, який, як висловився 3. Бжезинський, створюється проти Росії за рахунок Росії і на уламках Росії. p> Донедавна ми жили в двополюсному світі, коли дві цивілізації (західна і слов'янська) мали паритет сил, а інші дві (ісламська і конфуціанська) включали в себе країни третього світу. Цей паритет сил був встановлений в результаті переможного закінчення Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр.. Минуло 60 років з дня цієї славної Перемоги. Але світ уже не той, яким був півстоліття тому. Слов'янська цивілізація в результаті північноатлантичної експансії практично втратила своє геополітичне простір і опинилася в окупації Заходу. Причина даного поразки - в безправному положенні державотворчого народу в його рідному царстві-державі. Саме вона і поставила на порядок денний В«російське питанняВ». Так хто ж такі росіяни? [12] Це ті, хто створив державу Російське і в часу лихоліть і смути, воєн і загроз захистив його суверенітет, самобутність, релігію і культуру. Історія свідчить, що в часи, коли влада в країні стояла на сторожі інтересів росіян, могутність Росії досягало свого піку. І, навпаки, коли ця влада висловлювала інтереси різноманітних меншин (соціальних і національних), наступали роками занепаду і розпаду.
У 1547 р. Іван Грозний вінчався на царство і прийняв титул царя, рівнозначний імператорського. Такий стан справ було узаконено Вселенським патріархом і ієрархами Східної церкви, які вбачали в ньому єдиного захисника православної віри. Несподівано для Заходу виникла велика православна держава, що заважала відновленню в світі гегемонії європейських держав. Зрозуміло, Іван не міг погодитися з світової системою, за якої Росія повинна була віддати північний захід Польщі та Швеції, Поволжі - Туреччини, ввести на всій решті території, влада імператора Священної Римської імперії німецького народу і підпорядкувати Російську православну Церкву папському престолу. Саме таку мету поставила перед собою Європа в XVI ст. і майже добилася свого в смутний час. Якщо очистити царювання Івана Грозного від наклепу і домислів, то його епоха - це час створення могутньої православної імперії і тієї національної ідеї, яка на Протягом 400 років об'єднувала російський народ.
У 1917 р. до влади в Росії прийшов В«інтернаціоналВ», який став вести боротьбу з усім російським - Червоний терор, антиросійські погроми обрушилися на країну, знищувалося козацтво - стан, здатне підкоряти і обживати землі, непридатні для В«комфортного проживанняВ». Підкорювачі Хартленда пішли під ніж. Тим самим знищувався ресурс пасіонарності російського етносу. Росія котилася у прірву. Зупинити цей погром вдалося групі державників на чолі зі Сталіним. І це відразу позначилося на зміцненні держави. Розгром п'ятої колони В«інтернаціоналістівВ» у 1937-1938 рр.. і опора на державотворчий народ дозволили надалі відродити колишню могутність Росії, розгромити німецький фашизм і встановити паритет сил між слов'янською і західною цивілізаціями. Але як тільки в часи М. С. Хрущова владу в країні перестала рахуватися з інтересами російського народу (Передача Криму Україні, реабілітація чеченців і інгушів, придушення російської повстання в Грозному в 1958 р., переслідування духовенства і знищення православних храмів і т. д.), довіра народу до влади стало падати і СРСР повільно покотився до свого розвалу. p> Росія не може існувати без російських, так само як і росіяни не можуть жити без Росії. З розпадом СРСР почався процес вимирання російського народу. Російський хрест (перетин кривих народжуваності і смертності) - це реакція державотворчого народу на розвал держави. Тому і відродження Росії можливо лише у випадку відродження російського народу, його національної самосвідомості та духовності. Тільки в цьому випадку можна переламати ситуацію і забезпечити перетин кривих народжуваності та смертності у зворотний бік.
Одним з істотних моментів формування національної самосвідомості є усвідомлення нацією свого культурного своєрідності, зв'язку культури своєї нації з іншими національними культурами. І чим більш інтенсивні культурні зв'язки нації, тим більш змістовним стає усвідомлення ставлення В«миВ» і В«вониВ». Співвіднесення В«миВ» з В«вониВ» формує національну самосвідомість не тільки в результаті співвіднесення культур. В рівній мірі на формування національної самосвідомості впливають різні політичні рухи інших націй, особливо якщо вони носять характер національно-визвольної боротьби.
Історичний шлях, пройдений народом, відкладається в його соціальній пам'яті і формує традиційні установки його культури. Сила традиції надає цим установкам стабільність і збереженість протягом довгого часу. Тому вони здаються В«закладеними в народі від сто...
