ого до національних традицій.
Здорова самооцінка складається з любові, співчуття, поваги до себе як до особистості, вміння розуміти інших і самого себе, почуття причетності і гармонії у відносинах з навколишнім світом.
Спілкуючись в колі сім'ї, необхідно розповідати дітям про сімейної історії, щоб зміцнити в них почуття причетності. Потрібно допомагати дітям свідомо виробляти в собі позитивні риси характеру, що також зміцнює в них самооцінку.
Виховання самостійності повинно припускати і відповідальність дитини за свій вибір. Без відповідального ставлення до моральному вибору виховання втрачає всякий сенс.
Сьогодні неможливо заперечувати соціальний зміст особистості. Наявність мови, моральної регуляції поведінки, традицій, суспільних ідеалів, універсального статусу знань, громадських організацій та установ не дозволяють засумнівається в цьому. Разом з тим, соціально-гуманітарне знання і досвід громадянської історії переконують в небезпеці абсолютизації соціальної сторони життя. Т.Гоббс не дарма іменував «Левіафаном», жахливим біблійно чудовиськом. Відчуження суспільства від людини позбавляє особистість ініціативи, її духовних потенціал виявляється незатребуваним, вона не може в достатній мірі реалізувати свої життєві плани. У кінцевому рахунку, таке положення згубно відбивається і на розвиток суспільства. Ось чому цілком резонна думка М. Бердяєва про те, що суспільство не може бути повністю самостійним. Воно є частиною людини.
Якщо суспільство не створює умови для задоволення потреб у справедливості, істині, свободі, красі, людська природа реагує на це або станом гіперпассівності, або зростанням агресії.
Людина, стверджує сучасна наука, може адаптуватися майже до будь культурній системі, але якщо остання в якійсь мірі суперечить його природі, у нього розвиваються ментальні порушення, що примушують його до зміни цих умов. Таке положення обумовлюється незруйновними властивостями людської природи, які змушують людей не припиняти пошук умов, відповідних їхнім внутрішнім потребам.
Наступником сім'ї у вихованні дитини, його духовному розвитку є дитячий садок і школа. Вони дають знання, розвивають вміння, навички, здібності, духовні якості.
Дослідження, що проводяться в дитячих садках, школах дозволяють відзначити, що педагогічно і методично обгрунтоване наповнення навчальних занять духовним змістом, вдосконалення форм, методів і засобів (не в збиток основній темі заняття, будь то фізика, хімія або історія) забезпечують поступальний процес розвитку духовних якостей, здібностей, проявів особистості дошкільника і школяра. Удосконалення змісту, форм і методів виховної роботи, створення сприятливого емоційно-позитивного фону, атмосфери співробітництва та співтворчості, організація духовно насиченого спілкування збагачують світорозуміння і ціннісні орієнтації школярів. При цьому важливим є включення дітей в духовно насичені види діяльності з метою придбання, накопичення і застосування духовно-морального досвіду, розвитку душевних властивостей, якостей і здібностей. Відзначимо, що широка гуманізація всього навчально-виховного процесу виступає одним із шляхів духовного розвитку. Вона включає і особистісно-орієнтований підхід - поворот «від освіти для всіх до освіти для кожного», виховання свободою, добротою любящей особистості, відкритістю людям. Це шлях формування духовної культури, подальшого вдосконалення особистості і суспільства.
У сучасному світі освіта набула універсальний, масовий і демократичний характер. Практично повсюдно середня освіта є обов'язковою. Високий престиж вищої освіти. В індустріально розвинених країнах від 30 до 60% випускників середніх шкіл продовжують навчання в коледжах і університетах. В освітніх закладах людина проводить значну частину свого життя. Час навчання - це час різнобічного становлення особистості: соціального, професійного, духовного. Тому ясно, наскільки важливий гуманітарний компонент освіти, метою і змістом якого якраз і є осягнення молодим поколінням духовних цінностей.
В даний час в республіці здійснюється реформування дошкільної, загальної середньої, професійно-технічної та вищої освіти. В основу проведених реформ покладено сучасні концепції виховання: гуманістична, ціннісна, культурологічна, самовиховання та ін. Та сучасні підходи до нього - діяльнісний, особистісно-орієнтований, антропологічний, синергетичний та ін. Акцентується увага на розвиток у молоді готовності до постійного самовдосконалення, самоосвіти і життєвого самовизначення.
В цілому - це крок уперед у духовному вдосконаленні людини. Намічаються шляхи духовного виховання та освіти учнівської молоді.
Духовний розвиток дітей слід здійснювати на широкому тлі співпраці з батьками, пс...
