ваність історічного процеса і чому?
У якому стані - еволюційності чг революційності - перебуває сучасна історія?
Які КРИТЕРІЇ прогресу чг регресии можна застосуваті при аналізі сучасної истории?
Зробіть аналіз думки О. Шпенглера: "Загибель Заходу/.../означає НЕ больше и НЕ менше як проблему цівілізації. Тут прісутнє в наявності Одне по вопросам будь Якої истории більш глибокого віку "(Шпенглер О. Захід Європи. Нариси морфології світової історії. - М.: Думка, 1993. - Т. 1. - С.163)
Як бі Ві прокоментувалі відносно соціополітічніх реалій України Наступний Твердження А.-Дж. Тойнбі: "Західне суспільство проголошується цівілізацією унікальною, что володіє єдністю и неподільністю, цівілізацією, яка после трівалого періоду Боротьби досягла Нарешті своєї мети - СВІТОВОГО панування. А та обставинні, что ее економічна система трімає у своих Мережа усьо людство, представляється Як "небесна воля чад Божіїх". Теза про уніфікацію світу на Основі західної Економічної системи як закономірного підсумку єдиного и безпрерівного процеса розвітку людської истории приводити до брутальний перекручувань Фактів и до разючого звуження історічного кругозору "(А.-Дж. Тойнбі. Розуміння історії. - М.: Прогрес, 1991. - С. 81. )
В
Література
Основна:
Філософія: Підручник/І.В. Бичко, І.В. Бойченко, ін. - К., 2001. - Розділ 5. p> Філософія: Посібник для студентов Вищих Навчальних Закладів/Прічепій Є.М., Черній А.М., Гвоздецький В.Д., Чекаль Л.А. - К.: Академія, 2001. - С. 452-479. h1> Додаткова:
ФІЛОСОФСЬКА ЕНЦИКЛОПЕДІЯ. У 5 тт. - М., 1960-1970.
Першоджерела:
Тойнбі А. Дж. Розуміння історії. - М.: Прогрес, 1991. - С. 42-90. p> Шпенглер О. Закат Європи. Нариси морфології світової історії. 1. - М.: Думка, 1993. - С. 129-200. p> МАРКС К. До критики політичної економії. Вступ// Маркс К., Енгельс Ф., Соч. - 2-е вид. - Т. 13. - С. 6-9. p> ПЛЕХАНОВ Г. В. До питання про роль особистості в історії. - Ізбр. філос. произв. - М.-Л-д: Политиздат, 1965 р. - Т. 1. - С. 300-331. br/>
18. Стратегія майбутнього
Метою Вивчення тими є знайомство студентов Із різнімі філософськімі підходамі до визначення перспектив суспільного розвітку. Впродовж свого життя люди не позбав цікавляться своим минулим, що не Тільки аналізують теперішній стан Суспільства, альо ї прагнуть зазирнути у день прійдешній, Передбачити хочай б у найбліжчій перспектіві свое майбутнє. Таке Прагнення грунтується на тому, что у процесі жіттєдіяльності люди ставлять перед собою цілі й шукають відповідні засоби їх Досягнення. Лише за таких розумів смороду могут отріматі очікувані результати.
прото реальні результати ДІЯЛЬНОСТІ людей не всегда збігаються з планами. Діяльність других людей может Суттєво вплінуті на Темпи ї ступінь Досягнення цілей. Тому вінікає об'єктивна потреба у передбаченні всех можливіть тенденцій загально-цівілізаційного розвітку, что могут дива домінуючімі, визначальності у більш віддаленій перспектіві. Звідсі ї вінікає потреба включаться в історічну періодізацію Суспільства НЕ позбав его минуле и теперішнє, альо ї майбутнє. Уявлення про нього залежався як від світоглядніх орієнтірів дослідніків, Які займаються суспільними прогнозами, так и от їх ОЦІНКИ минули ї современного людства. Ключовими словами тими є: модерн, постмодерн, глобальні проблеми, "стійкій розвиток", глобалізація.
Більш глибока розумінню стратегії майбутнього поможет Вивчення Наступний живлення:
1. Опозиція "модерн - постмодерн "у культурній та цівілізаційному поступі людства.
2. Глобальні проблеми Сучасності як негатівні Наслідки культури модерну.
3. Феномен глобалізації у Сучасний цівілізаційному розвітку.
Опозиція "модерн - постмодерн" у культурному та цівілізаційному поступі людства
Пріступаючі до РОЗГЛЯДУ Першого питання, студенти повінні прігадаті материал тими "Предмет СОЦІАЛЬНОЇ філософії", де смороду ознайомитись з різнімі підходамі до історічної періодізації Суспільства. Там Було показано, что основної з них є: формаційній, цівілізаційній, осьовій та хвильовий. Був обгрунтований Висновок, что ці підході НЕ суперечать один одному, а віступають як доповняльні, оскількі КОЖЕН Із них грунтується на віборі якогось одного стріжневого фактора суспільного розвітку: економічного, етнокультурного, технічного, технологічного. У своїй Єдності смороду допомагають Встановити цілісність суспільного розвітку, бо у реальному жітті Матеріальні й Духовні факторі нерозрівно зв'язані между собою, вплівають один на одного.
Зазначені Вище Концепції історічної періодізації людства Переважно стосують аналізу минули й теперішнього періодів суспільного поступу. Прото людство, як зазначалось у передмові до тими, що не может НЕ прогнозуваті свого майбутнього. Саме тому у філософії, соціології, культурології та других суспільніх науках вінікає Чимаев теорій, у якіх розробляє...
