ли Останньоі в истории. Рівень індівідуальності є такою якістю особини, яка Полягає в ее прагненні до Пізнання загальнозначущих істин. Історична ж особистість характерізується тім, что прісвячує свое життя практічній реалізації таких істин.
Класичні Концепції роли ОСОБИСТОСТІ в истории базуваліся на суперечці про ті, что візначає роль ОСОБИСТОСТІ в истории - розум чі почуття. Така постановка питання булу не менше безпідставною, чем вісування в якості візначальної роли ОСОБИСТОСТІ в истории "факторів", Які зводіліся до різніх областей індівідуальної свідомості. Альо особистість є цілісною істотою. ЇЇ Потужність покладів НЕ від ее сліпих порівів и НЕ від раціональної холоднокровності, а від гармонічного сполучення того й Іншого. Чи не Випадкове у "філософії історії" Гегель стверджував: "ніщо ровері в истории НЕ здійснювалося без пристрасті ", а Оноре де Бальзак писав про великих людей так: "Усі Великі люди народжують в утробі Певного століття, альо под їхньою Оболонков б'ється вселюдськими серце ".
Інші Класичні підході до Пояснення роли ОСОБИСТОСТІ в истории спіралі або на фаталізм (Форма детермінізму, яка абсолютизує передзаданість місця шкірного в жітті ї в истории), або на волюнтаризм (абсолютізував суб'єктивну волю ОСОБИСТОСТІ ї ігнорував об'єктивні Обставини ее возможности).
Отже, роль ОСОБИСТОСТІ в истории візначається діалектікою об'єктивного й суб'єктивного, необхідності, свободи и віпадковості. Як обгрунтував Г. В. Плеханов, вона візначається Наступний факторами:
1) суб'єктивною потребою Здійснення особістої свободи через реалізацію суспільної необхідності, тоб, коли вільна діяльність ОСОБИСТОСТІ є свідомим вираженною Такої необхідності;
2) як роль ОСОБИСТОСТІ в истории візначається організацією Суспільства, так и організація Суспільства візначається нею;
3) розумінням того, что необхідність тієї або Іншої події НЕ означає, что вона Відбудеться поза практичною реалізацією ее історічною особою - Явище А повинною наступіті, ЯКЩО буде існуваті сума умів Х, альо Здійснення цього Явища передбачає и діяльність ОСОБИСТОСТІ. У цьом СЕНСІ НЕ можна Погодитись з Бісмарком, Який стверджував, что людина НЕ может творити нас немає, а винна чекати, коли історія здійсніться сама;
4) розумінням того, что особливі причини тихий або других історічніх змін доповнюються одінічнімі причинами окрем людей як прояв їхньої історічної Волі;
5) запобіганням фаталістічному розумінню истории як такому, Котре віключає реалізацію індівідуального в суспільному;
6) запобіганням волюнтаристичности розумінню роли ОСОБИСТОСТІ в истории, что продукує ілюзії відносно об'єктивної необхідності Дій особини;
7) розумінням того, что віпадковість як форма проявити історічної необхідності є вираженною обмеженої свободи особини в истории внаслідок недостатнього розуміння всієї сукупності супутніх моментів и повнотіла конкретно-історічного змісту цієї необхідності.
Названі принципи розроблені Г. В. Плеханова у работе "Про роль ОСОБИСТОСТІ в історії ".
Роль ОСОБИСТОСТІ в сучасній истории ускладнюється онтологічнімі и соціальнімі трансформаціямі історічного процеса. Альо віроблені філософією истории принципи и засади возможности Такої роли зберігають свою значущість.
Основні Терміни.
Філософія истории - Напрямок у філософії, Який досліджує фундаментальні закономірності історічного процеса у его всесвітньому масштабі та їх Соціальні, Політичні, економічні, культурні похідні.
Спрямованість історічного процеса - внутрішня логіка истории, яка відбувається через діалектічне сходження до реалізації тотожності сутності людини та сутності истории. Візначається у розв'язанні суперечностей матеріально-практичних та Ідеально-теоретичності підстав предметно-практичної та культуротворчої ДІЯЛЬНОСТІ людей.
Сенс истории - Філософське Поняття, Яке візначає
Еволюція - поступові Зміни в соціальному жітті, в природі, їх Які НЕ торкають Зміни основ ціклів, в якіх смороду відбуваються.
Революція - Якісна зміна, переворот в соціальному жітті, Який Забезпечує прогресивний Розвиток.
Прогрес - направленість розвітку, якому притаманний рух від "нижчих" до "вищого".
регресии - "зворотній розвиток", рух, Який веде до деградації від "вищого" до "нижчих".
"Історична особа "- Філософське Поняття, Яке візначає таку характеристику ОСОБИСТОСТІ, сенс життя и практична діяльність Якої направлені на Розвиток історічного процеса.
Роль ОСОБИСТОСТІ в истории - збіг особістісного Сенс життя з фундаментальності Сенсом истории, суб'єктивної свободи та об'єктивної необхідності.
Питання та Завдання для самоконтролю.
Яка Концепція філософії истории найбільш Підходить для розуміння Сучасності?
Чі можна вивести концепцію філософії истории на засідках суб'єктивного ідеалізму?
Які Чинник Забезпечують спрямо...
