держави. Землі, з тієї чи іншої причини конфісковані у монастирів, надійшли в помісний фонд.
На порядку стояв ще одне питання - забезпечити маєтку робочими руками. З початку 80-х років в державі починається перепис земель для уточнення розмірів державних податків. Надалі Писцовойкниги набули значення документів, що закріплюють селян за певними землями. Одночасно з початком перепису був виданий указ, що вводив заповідні роки raquo ;. Першим заповідним роком був оголошений 1581, в цей рік селяни не могли переходити на інші землі.
Рішення, прийняті Земським Собором 1580, отримали розвиток на Соборі 1584. Вирок Собору 1584 багато в чому повторив Вирок 1580 року.
Однак на Соборі 1584. зважився ще одне питання на користь держави - були скасовані тархани (податні привілеї) духовенства: щоб вперед Тарханов НЕ бити ... землі митрополичи і архіепіскоплі, і Владича, і монастирські в тарханех, і з тих ніякі царські данини і земських Разметов НЕ порожнини, а воїнство служиві люди ті їхні землі оплачують raquo ;. Скасування тарханів відповідала в рівній мірі інтересам держави в цілому і інтересам служивих людей. Незважаючи на те, що податкові привілеї знімалися з духовенства тимчасово, ця міра була черговим ударом по позиціях церкви.
Таким чином, у другій половині XVI століття набирає силу процес підпорядкування церкви державі. Найбільш виразно процес відображений у Стоглаве 1551 року, у вироку Соборів 1580 і 1584 років. Досягнення державної влади на шляху підпорядкування церкви в досліджуваний період в основному ставилися до економічної сфери. Серед найважливіших з них можна назвати:
обмеження зростання церковного землеволодіння на законодавчій основі;
відміна (хоча й тимчасова) податкових привілеїв духовенства.
Митрополит Макарій Московський
До середини XVI століття Московська Русь стає централізованим православною державою. Це час характерно духовним єднанням і згуртуванням Русі. Чимало зусиль до цього доклав Московський митрополит Макарій. Цей чудовий чоловік raquo ;, - як назвав його літописець, своїми невпинними працями створив цілу епоху в житті Руської Церкви, Російської держави і російської культури.
Святитель Макарій народився в 80-х роках XV століття. Ставши священиком, він рано овдовів і прийняв чернечий постриг у Борівському монастирі. Через деякий час його як освіченого і діяльного ченця призначають спочатку настоятелем Можайського монастиря, а потім в 1526 році - архієпископом Великого Новгорода. На цю кафедру більше 15 років не призначали архієрея. Такою мірою великий князь Василь III намагався привести волелюбних новгородців до повної покори Москві. Однак Василь розумів, що довга відсутність архіпастиря може призвести до порушення церковного життя в єпархії. Великий князь шукав людину, яка змогла б, зберігаючи лояльність до Москви, здобути любов новгородців. І такою людиною виявився святитель Макарій.
Зійшовши на Новгородську кафедру, Макарій показав себе як мудрий архіпастир і талановитий адміністратор. Він за короткий термін зумів відновити і налагодити єпархіальне життя, заслуживши своєю діяльністю любов новгородців. Одним з перших починань Макарія, згідно з літописом, була організація місії серед поморців. Він приймає активні заходи і по поширенню християнства на північних околицях своєї єпархії. Макарій починає капітальний ремонт зношеного Софійського собору - головної новгородської святині. Літописне повідомлення про прикрашення Макарієм Софійського храму вперше за всю історію літописання так розлого і докладно. Літописець зазначає, що навіть у скептично налаштованих новгородців пропадало всяке недовіру до нового архієрею, коли вони бачили преобразившийся собор і його праці на благо єпархії raquo ;. Одночасно з ремонтом Софії йшло оновлення інших постарілих храмів, а також будівництво нових. Протягом десяти років в одному тільки Новгороді було побудовано понад 30 церков. Зводячи храми, Макарій дбав і про їх оздобленні. При ньому досягають свого розквіту майстерні, де виготовляються предмети церковного начиння та ікони. Іншим важливим починанням святителя з'явилася монастирська реформа. Макарій вводить чернецький статут в більшості новгородських монастирів. Після цієї реформи, згідно з літописом, стало зростати число ченців.
Однак, найбільше святитель Макарій знаменитий своїми літературними працями. Він зробив спробу зібрати воєдино всі книги, що читаються на Русі. Таким чином, з'явилися знамениті Великі ч е тьі-хв е і - Збірник, що включав більшість творів духовної літератури Давньої Русі. Загалом його обсяг займає близько 30000 листів. Праця цей, започаткований у Новгороді, Макарій продовжи...
