>
Єзуїтська система освіти мала істотній Вплив на русский школу XVII-XVIII ст. Поширення єзуїтського шкільництва у период нового етапу синтезу слов'яно-грецька та латинська елементів в українській церковній культурі, спричинилися до формирование, за слушно Вислова сфери «православної латиною».
загаль єзуїтські колегіумі та братські школи це Перші Масові Початкові навчальні заклади, Які про єдналі під одним дахом Різні верстви населення, закололи основи сучасної побудова Навчальний процес.
Та як бі сегодня критична не відносілісь до ордену єзуїтів та прихильно до братських шкіл, належности ми повінні віддаті самє слугам католицької церкви.
Так, братські школи виступали Захиснику православної віри, оберігалі руські традиції та звичаї Намагаючись протідіяті культурній експансії єзуїтів, но братські школи не стали фундаментом создания национальной освіти. Та и все таки більш заможні верстви населення віддавалі предпочтение єзуїтському навчанню, залішаючі братчикам прерогативу надаваті освіту низам, та и рівень освіти з годиною у братських школах почав падати, функцію якіх перебрали недільні школи.
Фактично можна сделать Висновок, что братські школи, вініклі як и альтернатива єзуїтськім колегіумам так и через потребу в православній освіті населення, яка на тій годину булу в занедбаному стані. Це противостояние католицького та православного світів за гегемонію у Східній Европе. Та незважаючі на дійсна причини перебування на українських теренах, єзуїти внесли великий вклад у розвиток вітчізняної педагогіки.
Чи не можна замовчуваті ї ОСНОВНОЇ Хібі братських шкіл, что повстала з звинувачуй ее творців. Замість того, щоб віробіті оригінальний тип української школи, взято, як каже М. Грушевський, готов тип школи з польсько-латинську взірців. Справедлівість требует такоже Додати ї том, что братські школи, переносячі до собі як взірець педагогку єзуїтської школи, обмежуваліся подекуді лишь ее формами, надаючі Їй Інший дух и характер. Це и не дивно, тому, что більшість вчителів братських шкіл отримай освіту в католицькій Европе.
Звідсі у вітчізняній історіографії частЄнько пріпісують Досягнення єзуїтів братчикам.
Так останнім пріпісують перший досвід организации роботи школи на Основі класно-урочної системи. Де учнів ділілі на три групи, з Якими проводили різну за змістом роботу. Це заслуга єзуїтів. Если Говорити про том, что діяльність братських шкіл базувалась на досвіді єзуїтів, а статутні положення схожі, то братчики лиш підлаштовувалі програми, навчальний процес під себе.
Фактично можна сделать Висновок, что братські школи, вініклі як и альтернатива єзуїтськім колегіумам так и через потребу в православній освіті населення, яка на тій годину булу в занедбаному стані.
Це противостояние католицького та православного світів за гегемонію у Східній Европе. Та незважаючі на дійсна причини перебування на українських теренах, єзуїти внесли великий вклад у розвиток вітчізняної педагогіки. Це и не дивно, тому, что більшість вчителів братських шкіл отримай освіту в католицькій Европе.
ВИСНОВКИ
Отже, у 1 534 году орден єзуїтів БУВ Заснований Рицар Ігнатієм Лайоло и шістьма его друзям в Паріжі. Орден єзуїтів? це та організація, яка течение веков накопічувала свои багатства тім самим нарощуючі свою Могутність пошірюючі Вплив на всю католицьку Європу и несла католицизм в усі відомі тоді куточки світу, тім самим пошірюючі владу Риму. Альо досяжними свого чин не вогнем і мечем, а словом, Вистава з імітованімі чудесами або зціленнямі показуючі силу Католицької Церкви. Альо ЗРОСТАЮЧИЙ сила ордену, Накопичення великих багатств, втручання у справи держав, а такоже его аморальність, діскредітувало орден як духовну організацію, яка несла істінну Віру по світу, превратилась в силу, яка всім муляла очі и дратувала все более. Сьогодні орден єзуїтів залішається вплівовою духовно-просвітніцькою організацією, яка нараховує двадцять тисяч чоловік. Продовжуючи Виконувати головну функцію? освітню.
В цей годину більшість української молоді навчаюсь у єзуїтськіх колегіумах. Єзуїтська школа охоплювала у своїй Програмі цілу низьку наук, поділеніх на два відділи: нижчих (studia inferioria) i вищий (studia superioria). На чолі кожної єзуїтської школи стояв ректор, что МАВ загальний догляд над школою. Наукова Частинами кермував префект. У шкірному класі БУВ свой окремий вчитель. Курс шкірного класу, крім риторичність, БУВ однорічній, риторичність - основном дворічній. На Вивчення латинської мови Звертайтесь велику увагу. Внаслідок подобной системи виховання учні православної віри, что вчились в єзуїтськіх школах, в більшості своїй відпадалі від своєї віри та народності.
...
