роду, - exegi monumentum - Усвідомлення себе живим класиком, яка придбала якийсь імунітет до критики:
" Відтепер плащ мій фіолетовий.
Берета оксамит в сріблі:
Я обраний королем поетів На заздрість нудною мошкари ...
Я так великий і так впевнений У собі, настільки переконаний,
Що всіх прощу і кожної вірі Віддам шанобливий уклін ..." [28, c. 84]
У Епілозі (II), Поет постає і своєрідним оракулом raquo ;, констатирующим звершення свого пророцтва :
" Не учень і не вчитель,
Великих друг, нікчемних брат,
Іду туди, де натхненник Моїх шукань говір хат.
До довгої зустрічі! У беззак?? ня Віротерпимість хороша.
У непогожий день зійде, як сонце,
Моя всесвітня душа!" [28, c. 92]
По-друге, Северянин вважає важливим підкреслити специфічну двозначність своєї творчої позиції, в основі якої оцінка подій одночасно з точок зору свідомості а) побутового, б) естетично суверенного (але за природою також побутового) і в) іронічного, причому, іронія, світла якої не боїться ні автор, ні його герої , позбавлена ??тут того універсального змісту, який надавався їй в сократовской, епічної і романтичної традиціях [37, c. 59]:
" Моя двозначна слава двозначність не тому,
Що я звеличений неправо, Не по таланту своєму ...
У мені вишукували вульгарність. З уваги упустивши одне:
Адже хто живописует площа, Той пише пензлем базарною ...
Нехай критичний канонік Мене не тягне в свій закон, -
Адже я ліричний іронік: Іронія - ось мій канон." [28, c. 112]
В наявності явна перекличка з его-футуристське Поезією:
" Я - вовк, а Критика - облава! Але я крилатий!
І за Атлант - Настане день!- Поллється лава -
Моя двозначна слава І недвозначний талант!" [28, c. 55]
Третій автопортрет raquo ;, що входить в цей своєрідний триптих, виявляється, у свою чергу, і завершенням цілої низки Северянінского поез-самовихвалянь (Пролог, Епілог, Монументальні моменти):
Ще сім днів, і рік мине, - Термін царювання" мого.
Кого тоді країна визиску: Іншого або нікого? ..
Та й країна ль мене обрала Великої волею своєї
Від Ямбурга і до Уралу? Ні, тільки купка москвичів ...
Я відрікаюся від порфіри І, надихаємо лютим,
За струнної огорожею ліри, проголошується королем!" [+38, c. 54]
Таким чином, у творчості Северяніна намічається принципово важливий перехід: від поезії - форми самовираження до поезії - способу існування у світі. У творчості Северяніна періоду підкорення літератури особливого значення набуває протиставлення індивідуального та колегіального. Провідну роль починає грати жанр автопортрета raquo ;, героєм якого стає поет, індиферентний до прояву будь літературної фракційності. Груповий портрет, також культивується Северяніна в цей час, як правило, іронічний і виконує функцію своєрідного фону його автопортретів raquo ;. Спостережувані, з одного боку, деякі сходження Северяніна з символістами, які полягають у розробці творимо легенди (Солон), недоступною для непосвячених і своєрідному богоборство (Брюсов, Бальмонт), які грунтуються на амбівалентності Добра і Яла. а також, з іншого боку, близьке до акмеистам прагнення до нечуваної простоти raquo ;, вираженою, крім усього іншого, в малюкової ясності, свіжості і наївності ... raquo ;, виявляються, хоча і яскравими.
3. Класичний »період
«Я - соловей: я без тенденцій
І без особливої ??глибини ...
Я - соловей, і, крім пісень,
Ні користі від мене іншою. [28, c. 65]
Корпус перший оригінального збірника Северяніна, що вийшов поза Росією, «Соловей», написаного одним розміром - 4-стішним ямбом, включає кілька сюжетно пов'язаних поез raquo ;, представляють фрагменти нездійсненої автобіографічній Поеми життя raquo ;.
" Говорячи про себе в Інтродукції, що відкриває збірку,
Я - соловей: я без тенденцій І без особливої ??глибини ...
Я - соловей, і, крім пісень,
Ні користі від мене іншою.
Я так безглуздо чудесний,
