-ідеальним.
На противагу психоаналітичному і когнітивному підходам, в яких розбіжність між Я-реальним і Я-ідеальним розглядається як нормальне явище, представники гуманістичної психології підкреслювали його негативний характер. На думку К. Роджерса, конгруентність цих структур співвідноситься з позитивною Я-концепцією, що підсилює можливість соціальної адаптації людини, і навпаки.
Таким чином, існують різні підходи до розуміння ролі даного аспекту Я-концепції в соціальній адаптації індивіда.
В.В. Столін стверджує, що ставлення людини до себе неоднорідне. У ньому виділяються як мінімум прийняття себе (аутосимпатії) і самоповагу. Розбіжність між Я-реальним і Я-ідеальним, мабуть, становить основу для розвитку самоповаги людини, яка є одним з елементів відносини людини до себе.
Повага чи неповагу до себе - це, швидше за все, більш пізнє утворення ставлення до себе. Мабуть, у дитини в перші роки розвивається прийняття себе, що є интериоризацией батьківського ставлення. Цей аспект ставлення до себе носить безумовний характер.
Розбіжність ж між Я-реальним і Я-ідеальним підкреслює, наскільки близько чи далеко чоловік підійшов до свого ідеалу. Так виявляється умовний характер цього аспекту ставлення до себе. Він відображає ступінь критичного ставлення людини до себе.
Розбіжність між Я-реальним і Я-ідеальним як би задає напрямок самовдосконалення людини. Але це розбіжність не повинно бути занадто великим: ідеали повинні бути досяжними, реальними, але і людині не слід недооцінювати свої можливості.
Судячи з усього, є деяка норма розбіжностей Я-реального і Я-ідеального, іншими словами, норма в ступенем критичності до себе:
) зайво мале розбіжність між цими структурами свідчить про несформованість критичного ставлення до себе, що говорить про незрілість Я-концепції людини;
) дуже велика розбіжність, мабуть, свідчить про зайву самокритичності, що може призводити до ускладнень в соціальної адаптації людини.
Даний аналіз знаходить своє підтвердження в отриманих нами результатах дослідження Я-образу і самоповаги студентів МДУ. Домінування позитивного рівня самоприятия і високого рівня самоповаги відповідає невисоким середнім значенням ОПР. Можливо, дана розбіжність між Я-реальним і Я-ідеальним і є «оптимальним», при якому ідеали повинні бути досяжними, реальними, але і людині не слід недооцінювати свої можливості.
Відсутність різниці означає практично повне ототожнення Я-реального з Я-ідеальним. Дана конгруентність цих структур може бути вираженням позитивної Я-концепції, що підсилює можливість соціальної адаптації людини, і навпаки. З іншого боку, відсутність розбіжності може відображати низький ступінь критичного ставлення людини до себе.
Наявність у студентів максимального і «конфліктного» розбіжності може бути показником підвищеної проблемної навантаженості і ознакою недостатньої психосоціальної адаптації. Гендерні відмінності між юнаками та дівчатами по «відсутності різниці», максимальному і «конфліктного» розбіжності також узгоджуються з результатами дослідження Я-образу і самоповаги. У дівчат виявлені: більш висока рефлексивність (прагнення до самопізнання), оцінний характер самоопису, більш високі індекс самоприятия і середній бал самоповаги.
Високі значення позитивного рівня самоприятия (р lt; 0,05) у поєднанні з переважаючим суб'єктивним характером самопредставленій вказують на успішний характер психосоціальної адаптації студентів у період вікової кризи. Аналіз гендерних відмінностей Я-образу виявив більш високу рефлексивність у дівчат, що підтверджується не тільки показником ступеня рефлексивності, а й рівнем самоприятия. Це може свідчити про менш успішне подолання кризи ідентичності юнаками.
Виявлене нами розбіжність між Я-реальним і Я-ідеальним студентів, можливо, є «оптимальним», при якому реально досяжні ідеали поєднуються з адекватною оцінкою своїх можливостей. Дана закономірність більш характерна для дівчат. Студенти з максимальним і «конфліктним» розбіжністю між Я-реальним і Я-ідеальним потребують психологічному консультуванні.
Результати проведеного соціологічного дослідження можна буде використовувати в роботі психологічної та соціальної служб, при розробці програми профілактики різних форм соціально-психологічної дезадаптації, а також у змісті психолого-педагогічної підготовки студентів даного Вузу.
ВИСНОВОК
Однією з методик, що використовуються в соціологічному дослідженні, що дозволяє ефективно досліджувати особистісну «Я-концепцію» людини є тест М.Куна і Т. Теоретичною основою створення даного тесту є розроблене Т. Куном розуміння особистості, операциональную сутність якої можна визначити через відповіді на питання Хто Я такий? raquo ;, звернений до самого себе (або спрямований до людини питання іншої особи Хто Ви такий? ). [7]
Найважливішим етап...
