Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Внутрішній релігійний туризм

Реферат Внутрішній релігійний туризм





2-1839 роках навколо монастиря була побудована невисока огорожа і чотири Наугольного вежі.

У плані монастир майже квадратний. У центрі знаходиться головний храм монастиря - Введенський собор.

Навколо собору хрестоподібно розташовані церкви. На півночі - церква Марії Єгипетської, перероблена в 1858 зі старої трапезної, на півдні - Казанська церква, побудована в 1811 році, на сході - Володимирська.

За монастирською гаєм розташований скит.

Коли він влаштовувався, навколо нього було заборонено рубати ліс, щоб назавжди він був закритим raquo ;. Тут ще цілі будиночки, де зупинялися Гоголь і Достоєвський. Збереглася дерев'яна церква Іоанна Предтечі (1822), зрубана з того самого лісу, який ріс на місці скиту.

З Оптиної пустинню пов'язані багато великі твори російської літератури. Значною мірою на матеріалі Оптиної написаний Отець Сергій Л. М. Толстого. Ф.М.Достоевский приїхав до Оптиної відразу після важкої драми - смерть сина в 1877 році. Він прожив в скиту не довго, але безліч деталей в Братах Карамазових виникло під враженням поїздки. Прототипом старця Зосими з'явився старець Амвросій, жив у той час в скиту Оптиної пустині.У Толстого з Оптиної була особлива родинна зв'язок: його рідна сестра М.Н.Толстая була настоятелькою заснованого Амвросієм жіночого монастиря в Шамордіно.

Створення Казанської Амвросіївської Шамординської жіночої пустині пов'язане з діяльністю ієросхимонаха, старця Козельський Свято-Введенської Оптиної пустелі, преподобного Амвросія, який в 1870 - 1880 роках брав участь у створенні цілого ряду монастирських жіночих громад, головним чином для незаможних жінок. Гроші на будівництво були пожертвувані багатющим московським купцем, чаеторговцем перлові (власником всім відомого китайського чайного будиночка на Мясницькій).

Для будівництва монастиря було вибрано дивовижне по красі місце на високому березі Серёни. Ось як писав про розташування монастиря Володимир Солоухін: Я взагалі не бачив ніде такого місця, як в Шамордіне. Ну, бувають пригорки, пагорби, ували і дали, бувають луки з звивистій через них рікою, але щоб все це було представлено в такому виконанні - рідко, виключно. Я не бачив .

Крім головного храму, що вражає своїми масштабами і красою, були зведені усипальниця, трапезна, лікарня, корпус для сестер, футляр для келії Амвросія.

При пустелі малася школа, друкарня, майстерні художнього рукоділля, фотографії, живопису, по карбованої роботі, золоченню та інші. У Шамордінскій монастирі Амвросій організував благодійні заклади: притулок на 60 дівчаток-сиріт, притулок на 10 калік, жіночу богадільню, лікарню для бідних з безкоштовним лікуванням і ліками, прочан будинок. Тут же, у своїй келії, він і помер 10 жовтня 1891.

Двадцять один рік провела в Шамордінскій монастирі Марія Миколаївна Толстая - сестра Л.Н. Толстого, до якої він приїжджав в 1890 і 1910 роках. У 1890 році Толстой почав тут роботу над повістю Хаджі -Мурат raquo ;, а його останній візит до Шамордіно відбувся за кілька днів до смерті - після відходу з Ясної Поляни, перед самою хворобою на станції Астапово.

За роки радянської влади монастир і його основні споруди сильно постраждали. У головному храмі розташовувалося сільськогосподарське училище. Келія Амвросія була розібрана і перенесена в сусіднє село, будиночок М.Н.Толстой перевезений в Козельськ. Нині в монастирі відновлена ??релігійне життя. Ведуться великі відновлювальні роботи.

Калуга - Боровськ (2дня і 1 ніч)

У перший день - відвідання м Боровська, де під час оглядової екскурсії туристи побачать діючий храм, розписаний Діонісієм, побувають на могилах боярині Морозової і її сестри княгині Урусовой, які відбували заслання у Борівському за свою прихильність старообрядчеству. Гостям належить подивитися картинну галерею, де показуються полотна І.Левітана, П.Кончаловського й ін. Художників, побачать древній Пафнутьев-Боровський монастир, почують розповідь про його багатовікової історії. Побувають екскурсанти в Будинку-музеї К.Е.Ціолковського, відкритому в 1997 році.

У трьох кілометрах від центру Боровська, недалеко від місця впадання річечки Істерми в річку Протву, оточений пагорбами, варто головна визначна пам'ятка міста - стародавній Пафнутьев Боровський монастир. У XVI і в першій половині XVII століть це був один з основних і сильно укріплених пунктів на південно-західному рубежі Московської держави.

Засновник монастиря, преподобний Пафнутій Боровський, народився в 1395 році. У 1444 Пафнутій і його учні в майже непрохідних боровских лісах побудували і освятили перший храм. 1444 прийнято вважати роком заснування Боровського монастиря. Пафнутій помер...


Назад | сторінка 11 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Історія старчества Оптиної пустелі
  • Реферат на тему: Розписи Успенського собору Княгинина монастиря XVII століття у м. Володимир ...
  • Реферат на тему: Дослідження історії створення Чімеевского монастиря і Чімеевской ікони Божо ...
  • Реферат на тему: Покрутили промислових людей на мурманський рибний промисел Ніколо-Корельськ ...
  • Реферат на тему: Братія Соловецького монастиря в другій половині XIX - початку XX століття