uo ;, Хочу свою фірму ). При цьому вони рідко без помилок заповнювали опитувальні листи, відзначали, що ненавидять навчання .
Серед всіх компонентів соціальної ідентичності базисна соціальна ідентичність у сиріт, на відміну від звичайних підлітків, займає саме нижнє (третє) місце (9,29%). У них відсутня ідентифікація з людством, людьми своєї країни і з етнічною групою, у той час як підлітки, що виховуються в сім'ях, чітко визначають себе з цих підстав ( я - людина raquo ;, російський raquo ;, татарин raquo ;, laquo ; живу в Росії raquo ;, частину свого народу ), і їх базисна частина в два рази більше, ніж у сиріт. Це підтверджує не тільки важливість питань про власний самовизначенні у світі, країні, етнічної групи для звичайних підлітків, а й тому, що їх базисна ідентичність завершилася. Для соціальних сиріт-підлітків ця проблема не вирішена. Тільки деякі юнаки та дівчата мають ідентичність по підлозі, в основному вона характеризується як незріла вікова ідентичність ( я - хлопчик raquo ;, я - дівчинка ). Підлітки з родин у два рази частіше звертаються до своїх зовнішніх даних, чим соціальні сироти, причому ідентифікували себе зі своїми батьками ( схожий на тата raquo ;, схожий на маму ).
Придбана соціальна ідентичність підлітків СРЦ серед інших компонентів соціальної ідентичності посідає перше місце, хоча серед загального числа відповідей, віднесених до цієї категорії трохи більше однієї п'ятої (23%). Вона представлена ??особливостями поведінки ( не хочу кинути палити, але намагаюся raquo ;, не люблю пити і курити ), бажанням отримати освіту (в основному хочу вчитися 9 класів ), уявленнями про майбутню професію (переважають такі професії, як кухар, лісник, водій, вихователь), своїми здібностями, які представлені дуже бідно ( добре малюю ) та ідентифікацією за матеріальним становищем, що підкреслюють малозабезпеченість власної сім'ї ( бідний raquo ;, малозабезпечений ). На відміну від підлітків із сімей, у соціальних сиріт відсутні опису себе як учня. Ніхто з них не визначає себе за політичними поглядами і за релігійною приналежністю. Іншими словами, ці підлітки не ідентифікують себе з іншими - ні з будь-якої категорією, ні з людьми за місцем проживання та умовам проживання, ні з людьми за інтересами.
На другому місці - прийнята соціальна ідентичність (11%), де повністю відсутня ідентифікація з сім'єю (ніхто з респондентів не вказує, що він син raquo ;, онук та ін.), при цьому підлітки часто висловлюють бажання повернутися з СРЦ додому [15].
Дослідники відзначають значні проблеми, пов'язані з становленням гендерної ідентичності у дітей з інтернатних закладів [13]. Наслідком цього є труднощі у створенні власної сім'ї та виховання власних дітей. За рідкісним винятком сироти бувають нещасливі в сімейному житті, з великими труднощами входить у батьківську сім'ю чоловіка або дружини, мають безліч проблем у спілкуванні з чоловіком, їх шлюби часто виявляються неміцними. І все це незважаючи на те, що в дитячому, підлітковому, юнацькому віках майже всі вони мріють створити хорошу сім'ю, мати дітей.
Найяскравіше проблеми становлення гендерної ідентичності виявляються в період статевого дозрівання. Педагоги-практики відзначають, що основні проблеми і труднощі цього періоду пов'язані з сексуальною поведінкою підлітків, перед чим меркнуть такі труднощі, як неуспішність, недисциплінованість та ін. Дослідження свідчать, що вихованці та випускники інтернатів рано починають статеве життя, часто виявляються замішаними в сексуальних злочинах , турбота про свій зовнішній вигляд у багатьох, особливо у дівчат, виливається в надмірне підкреслення своєї сексуальності. Таке підкреслення, нормальне для віку, здійснюється часто неадекватними способами, невміло, без смаку, що посилюється відсутністю модного одягу, косметики, можливості користуватися послугами хорошого перукаря і т. П.
Проблема посилюється тим, що у підлітків з інтернату до моменту статевого дозрівання часто не сформовані психологічні новоутворення - інтереси, цінності, морально-естетичні почуття, - які могли б за силою значущості конкурувати з пробудившимся статевим потягом. Неопосередковане культурними психологічними структурами, статевий потяг стає у таких підлітків некультурною потребою, абсолютно домінуючою в відсутність конкуренції [25].
За результатами досліджень Т. І. Юферева, в уявленнях про маскулінності/фемінності у вихованців інтернату відбивається ключове для нормального становлення гендерної ідентичності обставина - відсутність адекватних зразків для ідентифікації. При цьому якщо моделі поведінки (насамперед професійного) чоловіків і жінок вихованці ще можуть знайти, спостерігаючи поведінку оточуючих їх дорослих, то зразки реальної поведінки чоловіка і дружини, матері і батька їм просто нема звідки взяти. Фахівці ...
