них грамот, опублікував монографію, де докладно розглянув Лінгвістичні аргументи за і проти автентічності «Слова». Доповнюючі и Уточнюючий спостереження Якобсона, Залізняк доводити, что характер вживанию так званні енклітікі в тексті «Слова» відповідають параметрам «некнижних» текстів XII століття, что орієнтуються на живу мову (це ранні берестяні грамоти и фрагменти Киевского літопису за Іпатіївськім списком, що містять пряму мову дійовіх осіб). Знань про Лінгвістичні параметри ціх текстів у передбачуваності фальсіфікаторів XVIII століття Свідомо НЕ Було. Аналогічні спостереження були зроблені дослідніком и над іншімі компонентами граматики «Слова». Залізняк заново розглянув проблему співвідношення тексту «Слова» и Списків «Задонщина», Було показано, что цілий ряд лінгвістічніх параметрів демонструє залежність «Задонщина» від «Слова», но не навпаки (частотність спілок в різніх Частинами тексту, поновлених граматики, спотворення и перетасовки ряду пасажів, природно віглядають в контексті «Слова»).
Сучасні досліднікі (А.А. Залізняк, О.Б. Страхова, В.М. Живов) показали такоже, что Відомості древньої слов'янської граматики, вікладені у творах Добровського, відрізняються від Фактів граматики « Слова »; отже, кандидатура цього великого чеського Лінгвіста на роль творця «Слова" не Підходить. Можлівість Знайомство Добровського з усіма давньоруськімі ДЖЕРЕЛО, необхіднімі для фальсифікації «Слова» (і Мусін-Пушкінського збірника з его текстом; по Кінану, цього збірника НЕ ??існувало) такоже Визнана Фактично неймовірною. [5, с.181]
Чи не віклікає сумнівів, что автор «Слова ...» - людина вісокоталановіта, освічена, чудово знає Історію, легко орієнтується в політічніх періпетіях як свого годині, так и годині минув, цінує Світову літературу й духовну спадщину власного народу, докладно назіває всі Подробиці військового побуту, обізнана з тактикою ведення бою, зброєю. Одне слово, фахівець ВІЙСЬКОВОЇ справи.
Висновок: думка дослідніків относительно того сфальсіфіковане «Слово о полку Ігоревім» чи ні розійшлася. Так як в 1812 р. у війні з Наполеоном праця згоріла в Москве, нельзя провести достовірній аналіз роботи. Нельзя даже залишково візначіті авторства. Вчені Які сумніваються у аутевтічності: М.Т. Каченовській, О.І. Сенковській, французький славіст Луї Леже, Андре Мазон, радянський історик А.А. Зімін, Австрійські філологі-скептики К. тростину, М. Хендлер. Вчені, Які захіщають автевтічність: Р.О. Якобсон, А.А. Залізняк, Б.А. Рибаков, А.Ю. Чернов.
літопис фальсіфікація русь Татищев
РОЗДІЛ 3. РАДЯНСЬКИЙ ТА ПОСТРАДЯНСЬКІЙ етап ФАЛЬСІФІКАЦІЙ
Велесова Книга є збірніком молитов, легенд, оповідань про давню слів янських Історію. Датування пам ятки спірне. Деякі Вчені вважають ее найдавнішім язічніцькім писемності трактатом X століття, но більшість науковців - підробкою кінця XlX - середини XX століття. Письмовий текст Велесової Книги Вперше опублікованій в 1950-і роки російськімі емігрантамі Юрієм Петровичем Миролюбова и Олександр Олександрович Куренкової в Сан-Франциско. Согласно з розповідямі Миролюбова, списань ним з змарнованість во время Війни дерев'яних дощечок, нібіто створеня примерно в IX столітті. Книга має Популярність среди послідовніків неоязичництва, Які вважають ее язічніцькім писемності трактатом 10 століття. Події, что опісані у Велесовій Книзі, охоплюють период примерно від 7 ст. до н. е. до кінця IX ст. н. е. [3, с.15]
Назва книги пов язана З першого словом 16 дощечки и іменем слів янських бога Велеса (бога достатку, худоби и торговли), а до цього називаєся «дощечками Ізенбека».
Велесова книга Викладає Історію Східних слів ян (іменованіх, зокрема, русами та русичами) від міфологічніх пращурів до варяга Ерека (Деяк коментаторів ототожнюється з Рюриком). Власне історія вікладається нібіто непослідовно, народи різних епох начебто зводяться в 1:00, складається враження что ігноруються західна и південна Гілки слів янських племен, Використовують літературні назви історічніх персонажів (відомі за Римського-візантійськімі Джерелі Боспорське цар Мітрідат, готській вождь Германаріх, вождь антів Мезамір). Імена давніх героїв мают пізньослов янських етімологію, відмінну від ранньослов янських імен (відоміх з синхронним Римського-візантійських джерел), у текстах такоже Використовують історико-географічні Терміни, что вініклі в пізнішому часі. [3, с.19] Географія представлена ??в розплівчастіх межах, поєднуючі віддалені одна від одного місцевості в єдиний театр Дії. Таким чином можна пріпускаті, что Давні слів яни малі інше обчислюваного годині та простору. Більшу часть текстів займає прославляння самих русичів з протиставлення Їм візантійців и готів, перераховуються язічніцькі боги, поверховий опісуються обряди русів. Релігія Велесової Книги не є ні по...
