о полку Ігоревім», припустити, что «Слово» написавши теж Петро Бориславич. Цю гіпотезу ВІН підкріпів аналізом Політичної Концепції обох текстів. Однако атрібуція літопісання зазначену ПЕРІОДУ боярину Петру сама по Собі гипотетична, а подібності между творами світської «Княжої» культури одного часу не обов'язково говорять про єдиний авторстві.
Дослідник «Слова» А.Ю. Чернов вісунув гіпотезу про авторство князя Володимира Святославича. Існує версия дослідника Юрія Сбітнєва про том, что автором літопису є донька князя Святослава Всеволодовича, якові звали Болеслава.
Вісловлювалося припущені про авторство Кирила Туровський (єпископ Турівській, мислитель, КРАСНОМОВНА Проповідник), Пожалуйста НЕ нашли ПІДТРИМКИ в історіків.
При відомому на сегодня корпусі джерел Встановити имя автора «Слова" не являється можливіть. [5, с.123]
Вже в Перші десятиліття после Публікації пам ятника много крітіків в Дусі скептічної школи російської історіографії (М.Т. Каченовській, О.І. Сенковській та ін.). Вісловлювалі сумніві в его автентічності (тобто в тому, Що це Справжній давньоруській твір, а не містіфікація XVIII століття). У цею период среди захісніків его автентічності БУВ, зокрема, А.С. Пушкін, незадовго до смерти працював над Статтей про «Слово». После Публікації в середіні XIX століття «Задонщина» - зберігся в шести списках твори XV ст., Безсумнівно пов язаного зі Словом raquo ;, справжність «Слова» довгий годину нікім НЕ оскаржувалось.
Однак напрікінці XIX століття (під вплива недавнього вікриття «древнечешского» містіфікацій Вацлава Ганки) французький славіст Луї Леже, а в 1920-1940-і роки Андре Мазон вісунулі Нові скептічні гіпотезі относительно походження «Слова». На мнение Мазона и ряду других французьких дослідніків Першої половини XX ст., «Слово о полку Ігоревім» Було Створено в кінці XVIII століття за зразки «Задонщина», причому в якості сюжету БУВ використаних переказ подій XII ст., Зроблений В.Н. Татіщевим по незбереженім літопісам. Авторство тексту Мазон пріпісував А.І. Мусін-Пушкіну, Н.Н. Бантиш-Каменських або (в пізніх роботах) архімандріту Іоїла Биковського. [5, с.146]
Радянський історик А. А. Зімін (працював над проблемою в 1960-і - 1970-и роки) ставши найбільшім з российских авторів, Які підтрімалі версию про «Слово» як про підробленій твір. Зімін вважаться его автором Іоїла Биковського. У условиях радянського годині, коли Відкрита Дискусія вокруг даної проблеми булу Неможливо, версия автентічності «Слова» корістувалася офіційною підтрімкою, а заперечення Мазона и Зиміну нерідко супроводжували ідеологічнімі нападками. Повністю Основна праця Зіміна видана только в 2006 году.
До 1970-1990 х років відносяться виступа низькі німецькіх и австрійськіх філологів-скептіків (К. тростину, М. Хендлера, Р. Айтцетмюллера), Які допускали авторство М.М. Карамзіна. У 2003 году галі одну версию вісунув американский славіст Едвард Кінан: на его мнение, «Слово» склади ЧЕСЬКЕ філологом и просвітітелем Йозефом Добровськім. [5, с.156]
Скептикам Неодноразово заперечувалі як Історики, так и літературознавці, однак найбільш переконліві аргументи на Користь автентічності «Слова о полку Ігоревім» Виходять від лінгвістів. Р.О. Якобсон детально спростував всі основні положення робіт Мазона (1948), довівші повну відповідність мовних рис «Слова» Версії про справжнє пам ятника XII ст., Загибла рукопис которого булу списком XV-XVI ст .; у своїй работе Якобсон прівернув, крім лінгвістічніх доказів, такоже великий ОБСЯГИ літературних паралелей і аналіз поетики «Слова». Великий внесок в обґрунтування автентічності пам ятника ВНІС А.А. Залізняк. ВІН довів, что фальсіфікаторові, щоб создать его, недостатньо Було Ідеально вівчіті мову за давньоруськім текстам и володіті великим ОБСЯГИ знань того історічного ПЕРІОДУ: много Лінгвістичні закономірності та історичні факти були й достатньо глибоко досліджені силами багатьох тисяч вчених лишь в XIX-XX століттях.
Дискусія про «Слово» як підробку XVIII ст. стала Виключно корисностям стимулом в делу дослідження пам'ятника.
Особливе точку зору вісунув Лев Гумільов, что НЕ заперечував «геніальність и старовину поеми», но І, припустивши, что «Слово» - алегоричного твір, Створений в XIII столітті, и в ньом під вигляд половців зображені монголи, а під вигляд Ігоря и росіян князів кінця XII в.- Олександр Невський, Данило Галицький и їх сучасники. Версия Гумільова спірається, у свою черго, на его Концепції подій, что відбуваліся на Русі и в Орді в XIII ст., Які НЕ ОТРИМАНО Визнання среди історіків. Концепцію истории «Слова», пропоновану Гумільовім, критикувалися Б.А. Рибаков та Я.С. Лур'є. [5, с.174-175]
У 2004 году відомій лінгвіст Андрій Анатолійович Залізняк, Найбільший фахівець з мови берестя...
