може не вразити така найдрібніша дрібниця: скільки естетичної радості доставляло йому, наприклад, споглядання дорогоцінних каменів ». Він часто проводив цілі дні, пересипаючи з шкатулки в шкатулку оливково - зелені хризоберили, які здаються червоними при сяйві лампи, кімофани, прорізані срібною рисою, точно дротом, фісташкові хризоліти, рожево-червоні і винно - жовті топази; його полонило червоне золото сонячного каменю, перлова білизна місячного каменя ».
Уайльд обрушує на читача лавину металів, мінералів і матерій. Але асортимент обмежений. З металів тут лише золото і срібло, з матерій - шовк, оксамит і атлас, з мінералів дорогоцінні камені, («Стіни були оббиті позолоченою кордової шкірою, а над чорним в білу клітинку стелею висіла важка позолочена люстра на триста воскових свічок. Під великим золотим балдахіном, за яким дрібним перлами вишиті леви й вежі Кастилії, стояв трон, покритий чорним оксамитом, який був усіяний срібними тюльпанами і майстерно облямований сріблом і перлами. [13, с. 387] («День народження Інфанти») і тільки в одному випадку сіль - на віях у Сирени. («Вуха її були схожі на раковини, а губи - на морські корали і на віях її іскрилася сіль.» [13, с. 392] »Рибак і його Душа»). Втім, слово «лавина »тут недоречно, оскільки в структурі оповіді панує суворий порядок. Скоріше це симфонія кольорів і коштовностей. Уайльд у своїх казках створює своєрідний світ, красивий, мальовничий, хоча й цілком штучний.
З не меншим захватом Уайльд писав про людську одязі. Він ще не заїкнувся про зовнішність інфанти, а з перших же рядків дуже докладно, немов в модному журналі, зобразив її одіяння: («Плаття на ній було сіре атласне, з важким срібним шиттям на спідниці, а туго затягнутий корсаж весь був розшитий дрібними перлами. З її сукні, коли вона йшла, визирали крихітні туфельки з пишними рожевими бантами. Її великий газовий віяло був теж рожевий з перлами »і т.д. [13, c. 380]« День народження Інфанти »). Словом, часом забуває зобразити обличчя людини, але його костюм опише завжди. Раніше костюм, а потім обличчя. Якщо книги Достоєвського часто були надбанням психіатрів, то книги Оскара Уайльда можуть бути незамінні для ювелірів і кравців. Т.а; описуючи і захоплюючись всім, що створила людина для прикраси людини, цей кімнатний, салонний письменник зовсім відмовляється помічати природу. Штучну красу він плекав, а від природної - відвертався. Практично неможливо знайти на його сторінках ні єдиного пейзажу, ні подиху свіжого вітерцю: усюди шикарні палаци, заморські гобелени і холодний мармур. («По стінах висіли дорогі гобелени, що зображували Торжество Краси. У кутку стояв великий шафа, інкрустований агатами і ляпісом - блакиттю, а навпроти вікна знаходився мисник рідкісної роботи, з лаковими панно, прикрашеними золотими блискітками і мозаїкою, на якому були розставлені тендітні кубки веницианского скла і чаша з оніксу з темними прожилками. Сміюся Нарцис із зеленої бронзи тримав над головою поліроване дзеркало. На столі стояла плоска аметистова чаша. »[13, с. 364]« Молодий Король »)
Персонажних система казок О. Уайльда також являє собою синтез традиційних і авторських елементів. Так, Велетень (the selfish Giant) ворожий до дітей ((«Мій сад-це мій сад, - сказав Велетень, - і кожному це повинно бути ясно, і, вже звісно, ??нікому, крім самого себе, я не дозволю тут грати. І він обгородив свій сад високою стіною і прибив оголошення: Вхід заборонений. Порушники будуть покарані. »[13, с. 333-334]« Велетень-егоїст »] фольклорна риса) але причиною цьому названий егоїзм (психологічна трактування); з розвитком подій характер Велетня змінюється (специфічна риса літературної казки). Образ Карлика (the Dwarf - «День народження Інфанти») сходить до образу ельфів (живе в землянці, близький природі, любить музику), але переосмислений автором (наділений грубої зовнішністю, проте здатний до справжнім почуттям); на відміну від чарівних казок, Карлик потрапляє в оселі людей і там помирає. Діва Морська (Mermaid - «Рибак і його Душа») зачаровує Рибака, але не виносить його дотику, позбавлена ??душі («І все ж вона уникала до нього наближатися, щоб він не торкнувся її. Часто він молив її і кликав, але вона не підпливала ближче .... Але Діва морська похитала головою і відповіла: - У тебе людська душа! Прожени свою душу геть, і мені можна буде тебе полюбити. »[13, с. 393-394] «Рибак і його Душа» кельтські мотиви), але в казці Уайльда вона є втіленням чуттєвої любові (заявленої як вища цінність), тому не русалка шукає душу, а Рибак відрікається від душі заради кохання. («-Я Прожену свою душу, - крикнув він, - і ти будеш моєю юною дружиною, і чоловіком я буду тобі, і ми поселимося в безодні, і ти покажеш мені все, про що співала, і я зроблю все, що захочеш, і життя наші будуть навік нерозлучні »[13, с. 394]« Рибак і його Душа »)
Персонажі - тварини, а також квіти і предмети в казках Уайльда зазвичай діють у д...
