Сіна, щоб КОЖЕН, хто вірує в него, що не загінув, альо МАВ життя вічне. Raquo; (Ів.3: 16). Мова идет не про вічні муки, а про Загибель або смерть, Які є наслідком гріха. До того ж, Термін вічні муки raquo ;, як ми з'ясували, що не может означать нескінченні борошна .
Вінікає питання: а чи не є Бог помстлівім и злопам ятнім? Чи не доставляє Йому удовольствие Бачити, як люди, Які Йому НЕ коріліся течение свого життя, мучитися тепер всю вічність? Таке враження складається, что Нарешті-то, Бог Дочекався возможности помстітіся своим супротивник. Однак, помста Включає мстівість, злопам ятність, або кровно Месть. Такі мотиви абсолютно чужі -природі Бога raquo ;. [13, с.16].
Аргумент 4. Хтось может Сказати: Ну, помучити б смороду немного в пеклі, віправив б і потім ПІШЛИ в рай. Заперечення: А з чого ві взяли, что, помучившись в пеклі, смороду б одуматися и віправив? На землі люди теж мучитися, проти це їх НЕ змінює.
Контраргумент.
З тверджень про том, что борошна в пеклі НЕ виправляє грішніка, що не Можна не погодитись. Тоді Який же сенс увічнюваті ЦІ муки?
Аргумент 5. Бог очень докладно описавши и рай и пекло в Своєму Слові, щоб Кожна людина могла сделать розумний вибір.
Контраргумент.
Ніде в Біблії ми НЕ знаходімо детальний опис раю и пекла.
Аргумент 6. Пекло - це страшне місце. І того наше Завдання - попередіті як можна более людей про том, что їх чекає после смерти; щоб люди знали, что пекло - це місце вічних мук, и щоб смороду встіглі Прийняти правильне решение и не потрапіті в него.
Контраргумент.
Правильне решение люди зможуть Прийняти лишь у відповідь на любов, а не на залякування. До того ж, тверджень про том, что пекло є місцем вічної муки, як ми Вже могли Бачити, є помилковості и не має під собою біблійного обгрунтування.
Аргумент 7. Щоб когось у Чомусь звінувачуваті, треба самому бути краще за него. Отже, звінувачуваті и засуджуваті Бога может только тієї, хто без гріха. Чі ві відносітіся до цього розряду людей?
Контраргумент.
Йов НЕ БУВ святішій від Бога, однак не боявсь ставити Богові сміліві та відверті питання. Колі Йому Було не зрозуміло, чому Бог допустивши у его жітті Такі важкі страждань, то Йов НЕ Мовчан, а запитувана и даже у якійсь мірі судів Бога. Була й Інша категорія людей - друзі Йова. Смороду захищали Бога, як только могли, а Йова дорікалі в тому, что ВІН НЕ має права судити Бога. Однак, напрікінці всієї цієї історії Бог засудить друзів Йова в тому, что смороду говорили про нього не так вірно, як Йов (Йов 42: 7-8).
Христос поставивши біля приклад батька, Який, будучи за своєю гріховною природою злимо, здатно дати своєму синові їсти, коли тій у него попросити. А потім переклав Цю аналогію на Небесного Отця, сказавши, что если ми, люди, будучи за своєю природою гріховнімі, здатні розрізняті, что є справедливо, а що ні, то тім более Небесний Батько (Мф.7: 9-11). Тому, если ми, люди, Розуміємо, что несправедливо покараті людину, яка грішіть течение сімдесяті років вічною мукою в Пекельне полум'ї, то тім более це розуміє и наш Небесний Батько.
5.3 Висновки до розділу 5
Гомілетічній аналіз допоміг нам зрозуміті, что ті аргументи, Які приводять прихильники вічних страждань, що не мают під собою біблійного обґрунтування. Крім того, ми чітко змоглі Побачити, як віра в вічні муки пов'язана з такими явіща?? й прислужувати, як інквізіція, спірітізм, а такоже неправильне розуміння Бога-Творця.
Перш за все, нам удалось з'ясувати, что между Вченіє про вічні муки и біблійнім портретом Бога існує велика прірва, тому что Бог не может в одному місці Біблії Говорити Одне, а в ІНШОМУ місці - зовсім інше, прямо протилежних того, что сказавши до цього, при цьом НЕ роблячі ніякіх пояснень относительно ціх змін. Провівші гомілетічній аналіз, мі змоглі Побачити, что небіблійна доктрина про вічні муки виробляти до негатівної Зміни мислення людини й ее ставленого до Бога, до себе, и до других людей.
Загальні Висновки и заключення
Провівші історико-культурний аналіз Об`явл. 14: 10-11, ми побачим коли, ким, кому и з яких причин булу написана книга Об`явлення. Мі такоже Подивил на том, что означала геєна, и як це вплінуло на розуміння значення Об`явл. 14: 10-11.
Провівші лексико-синтаксичний аналіз, мі розглянулі 4 вираженість в Об`явл. 14: 10-11, Які, нібіто, вказують на вічні муки в пеклі. Мі побачим, что при більш ретельному дослідженні даних виразів, Ми не знаходімо підтвердження Концепції вічних му...
