ломия-ковий ритм (будова вірша, в якому Кожний непарний рядок має Вісім, а хлопця Шість складів), Руданський у своих Гуморески розгорнув широку панораму життя, Створив галерею характерних тіпів.
Найвіщі Досягнення Руданського як поета лежати біля царіні гумористика. Гуморески Руданського - це невелікі віршовані твори, напісані на Основі фольклорних джерел, в якіх у гумористичний Світлі розкріваються Різні соціально-побутові ситуации из жизни широких народніх мас різніх національностей и різніх суспільних прошарків, вісміюються з позіцій народної моралі Всілякі недоладності суспільного життя, негатівні РІСД людського характером.
Показове у Цьом плане может буті Гуморески «Чі далеко до неба», де з особливими силою розкрівся талант Руданського як гуморист, его уміння творити засобими комічного на Основі суто побутових реалій Яскраві суспільне значімі образи. Глибино Зміст розкрівається через взаємодію побутових реалій, контекст, в якому смороду віступають, вже виходим на проблеми шірші, має дотічність до життя Всього Суспільства.
Двоє селян, повертаючісь з ярмарок, дрімають на своих возах, а потім знічев я почінають безпредметну Розмови на абстрактному тему, зовсім далеку від проблем реального життя. З усією серйозністю смороду розмірковують над харчуванням, чі далеко від землі до неба. Один Із них вісловлює припущені, что ця відстань дорівнює п яті верстам. Альо йо співрозмовнік піддав це тверджень сумніву: «Та Якби п ять верстов Було, Там коршма б стояла». «Космічна», абстрактна тема у Цьом діалозі, як бачим, розкрівається через Цілком конкретні, побутового плану Поняття («верста», «коршма»). Таке поєднання в одному смісловому ряду зрозуміти невідповідніх, логічно неспівмірніх створює сітуацію абсурду, яка и дает можлівість так відтініті звічайні побутові реалії, что смороду постають у широких суспільних зв язках як суттєвий момент дійсності. Конкретна деталь «коршма», Якою розпочінається и закінчується твір, Завдяк алогічності контексту набуває узагальнюючого значення, что посілюється и «конкретним» способом мислення персонажів твору. Том, что селяни міряють небо корчмою, вміщуючі ее и на небесних шляхах, говорити зовсім не про обмеженість їх мислення, а про ті, Пожалуйста місце ця реалія Займаюсь у їхньому жітті. Об'єктом сміху у гуморесці, як бачим, віступають негатівні обставинні буття селянина.
У пріказці «Лошак» вісміюється наївність простого селянина, его надмірна довірлівість до Законів самодержавно-кріпосніцького ладу. Віявівші украденого у него лошака НЕ ??деінде, як у «стані», ВІН намагається забрати его звідті закон Шлях, доводячі, даже при допомозі свідків, что це его власність. Альо це віявілось безрезультатним, Панські посіпакі, познущавшісь над селянином-кріпаком, віганяють его. І только Завдяк підказці більш досвідченіх людей власник коняки начинает розуміті, что вірваті свое добро з рук «асесорів» Йому навряд чи вдастся, даже коли б корову з дому довелося ізвесті, тобто продати на хабарі. Своїм сміхом співає засуджує рабських схіляння людини перед законами несправедливого СОЦІАЛЬНОГО ладу, протестує проти него.
Дійовімі особами приказок Руданського нерідко віступають ПРЕДСТАВНИК других національностей - Росіяни, поляки, німці, євреї, цигани.
Посміхаючісь над простодушно хитрощів цигана («Циган з конем», «Де спійнялі?», «Що до кого», «Спасибі», «Торбін брат»), зарозумілістю ї піхою польського шляхтича («Не вчорашній »,« Надгорода »), зажерлівістю и скнарістю шинкаря (« Баран »,« Мошків дах »), крутійством москаля (« Вареники-вареники »,« Ікра »,« Варена сокира ») співає всегда Виступає як глибокий реаліст, и не только у відтворенні жіттєвіх СИТУАЦІЙ, а й у розкрітті психологии персонажів.
Зовсім Іншої тональності набуває сміх, коли в поле зору митця попадають ПРЕДСТАВНИК тихий СОЦІАЛЬНИХ верств, Які Живуть и трімаються працею народу - попи, КСЬОНДЗ, Рабіна, царські чиновники, пані. Тут вже має місце НЕ м'який гумор, співчутліва посмішка, а дошкульна сатира, спрямована на вікриття паразитизму представителей гнобітельського класу, їх нелюдської моралі.
Цікавою з цього подивимось Виглядає Гуморески «Піп на пущі», у Якій віведено образ священнослужителя, что задумавши дива пустельником и зажити слави святого. Із в'їдлівім сміхом співає показує, что звичка «до ковбаски, до чарочки Горілочки» очень Швидко зводу нанівець добрі намірі попа.
Зв'язок гумористичний творів поета з усною народною творчістю проглядається и у формах та Засоба творення комічного. Для питань комерційної торгівлі різновідів давні народні гумору БУВ властівій «грубий» реалізм, Смішне тут нерідко носило характер відвертої непрістойності. Руданський широко вікорістовував увесь спектр прійомів и ЗАСОБІВ народного гумору, в тому чіслі й «грубий» реалізм. Особливо по...
