ому процесі особистості, спроба осмислення тих складних взаємозв'язків між свідомістю та несвідомим, які існують у внутрішньому світі людини, але далеко не завжди усвідомлюються ім. Більше того, у філософії Гартмана піднімається питання про можливість усвідомлення несвідомого, що стало предметом спеціального розгляду в психоаналітичному вченні Фрейда. У цьому плані для обох мислителів свідомість людини видається більш важливим, ніж несвідоме. Принаймні гартмановской філософія зовні орієнтована на необхідність розширення сфери свідомого, розуму.
науковий статус психоаналізу Фрейда
Розв'язувана на філософському рівні, проблема утримання психічної реальності абсолютно чітко виявила, таким чином, полярні позиції, займані різними теоретиками: традиційну точку зору, згідно з якою у змісті психіки немає нічого, чого не було б у свідомості, і точку зору, що визнає, що у психіці людини поряд з свідомістю є сфера несвідомого, яка за своїми масштабами значно перевершує область свідомого. У другій половині XIX століття ця остання широко проводилася не тільки філософами, але і в роботах дослідників природи. Тим самим до початку XX століття було підготовлено грунт для виникнення такого вчення, як психоаналіз, який поставив проблему несвідомого в центр своїх теоретичних і практичних вишукувань.
У філософських системах минулого аналіз духовної діяльності людини і осягнення його суб'єктивно - особистісних характеристик здійснювалися за допомогою відстороненого мислення, абстрактного міркування про людську душу. Найбільш доступним і, мабуть, єдиним методом пізнання внутріпсихічних явищ на Протягом багатьох століть залишався метод інтроспективного бачення людини, заснований на здатності та вмінні суб'єкта проникнути в суть своїх внутрішніх переживань. Передбачалося, що тільки за допомогою свідомості, завдяки здатності людини спрямовувати свідомість на самого себе, пильно вдивлятися в глибини своєї душі можна виявити в чистому вигляді і описати всередині психічні процеси. Цей погляд на можливість пізнання людини зумовлювався станом природничо-наукового знання, яке не дозволяла при дослідженні психічних процесів використовувати методи точних наук. Саме тому інтроспективний метод дослідження людини, його внутрішнього духовного життя залишався переважаючим аж до XIX століття.
Успіхи розвитку природознавства в XIX сторіччі змусили теоретиків засумніватися в ефективності і надійності інтроспективним вивчення внутрішнього світу людини і повірити у плідність використання природничо-наукових методів при аналізі психічної діяльності. Фізіологічне дослідження органів почуттів, використання фізико-математичних методів при аналізі відчуттів, рухових актів, експериментальний підхід до аналізу нервової системи людини, вивчення фізико-хімічних реакцій в людському організмі і рефлексів головного мозку - все це вселяло надію, що і власне психічне життя людини може бути краще зрозуміла і пояснена на основі співвіднесення з експериментальними даними фізіології.
Проте в основі класичного психоаналізу лежали ідеї не тільки "Описової", але і "пояснювальній психології". Фрейдовский психоаналіз певною мірою був спробою синтезування двох площин дослідження людської природи розгляду природних елементів людської істоти, розкриття психічних потягів людини, її внутрішнього світу, сенсу людського по ведення і значення культурних і соціальних утворень для формування психічного життя людини та її психологічних реакцій. Метод "описової" і "пояснювальній психології "органічно переплітаються між собою у вченні Фрейда, утворюючи своєрідний метод психоаналітичного дослідження людської природи, особливий підхід до аналізу людини. Як бачимо, для виникнення психоаналізу була підготовлена відповідна теоретична і емпірична грунт.
3. Історія розвитку теорії та практики психоаналізу
Особливості психоаналізу роблять специфічною і його історію. Історія психоаналізу - окрема область досліджень зі своїми авторитетами, традиціями, журналами і своєї Міжнародною Асоціацією.
Історія таких суміжних з психоаналізом наук, як психологія і медицина, більше орієнтовані на аналіз наукових ідей, методів і категорій і менше цікавляться людьми науки, їх особистостями, біографіями і взаєминами. В історії психоаналізу розвиток ідей тісно переплетене з долями людей, і те, і інше почасти вбирає в себе риси свого часу, а почасти чинять опір його мінливим впливам. А більшою мірою цікаво те, що можна назвати історичним і, ще ширше, людським контекстом психоаналітичної теорії і практики; глибока і з політичних причин часто недооцінена спадкоємність між радянським і дореволюційними періодами духовної історії Росії; взаємні впливи психоаналізу та сучасної йому російської філософії, літератури, художньої культури; відносини між змістом науки і життям залучених до неї людей. [11]
Життя людей - як аналітиків, так і їхніх пацієнтів, - цікаві в історії п...
