ify"> У період пізнього Відродження багато його норм змінилися, виявилися риси кризи. У Західній Європі це позначилося у виникненні академізму і маньєризму в образотворчому мистецтві, в наступі релігійності і містицизму на світську і гуманістичну культуру. Визначився розрив між мистецтвом і наукою, красою і користю, між духовної і фізичної життям людини. p align="justify"> Гуманізм пізнього Відродження збагатився свідомістю суперечливості життя, трагічним світовідчуттям, що проявилося у творчості найбільших його представників - Шекспіра, Мікеланджело.
Епоха Відродження мала величезне позитивне значення в історії світової культури. У мистецтві Відродження втілився ідеал гармонійного і вільного людського буття, що живили його культуру. p align="justify"> 23. Новий час: сутність нової картини світу, ставлення до релігії. Століття Просвітництва, його особливості.
Новий час відрізняється прагненням звільнитися від усіляких забобонів - релігійних, філософських, наукових, моральних і т.д. Під цим гаслом самостійності людини, звільнення його від старих авторитетів проходить всі Новий час. Ця епоха характеризується вірою в людський розум. Саме цей час прийнято називати часом розуму, саме воно стверджує віру в те, що людина - розумна істота, в те, що все в природі влаштовано за розумними законами, що можна побудувати справедливе людське суспільство, спираючись на ті ж розумні закони.
Починати розмову про звільнення від забобонів треба з релігійної культури Нового часу (багато філософів Нового часу саме релігію називають головним забобоном). Можна говорити про три шарах європейської релігійності в цей час. p align="justify">) Протестантизм.
Це гілка християнства, яка відкидає розуміння Церкви як містичного організму. Тому з'являється теза про "виправдання однією вірою". Прихильники Реформації проголосили єдиним джерелом релігійної істини Святе Письмо, відкинувши Священне Передання. Тому в протестантизмі відсутнє відчуття Традиції. З цих відчуттів слід, по-перше, індивідуалізм, по-друге, нечутливість до містики і таїнства і практицизм. p align="justify">) Католицтво після Реформації і Контрреформації.
Наслідки реформації і контрреформації, наслідки численних релігійних воєн між католиками і протестантами призвели до чогось на зразок втоми, до думки, що неможливо сподіватися тепер на встановлення якоїсь єдиної віри. Саме в цій втоми можна знайти коріння ідеї віротерпимості, яка є однією з центральних ідей новоєвропейського лібералізму. Через цю ж втоми, можливо, зріс інтерес до світських знань. p align="justify">) Філософський скептицизм і вільнодумство.
В епоху Просвітництва поширюється деїзм. Деїзм визнає існування Бога, але заперечує більшість надприродних і містичних явищ, божественне одкровення і релігійний догматизм. Бог створив світ і більше не втручається в його справи. Бог законодавець у деїзмі, це Він встановив розумні закони. Це релігійність, позбавлена ​​містики, їй не потрібні відносини з Богом. Розумні закони, встановлені Богом на початку світу можна пізнати природним шляхом, тому що у людини є розум.
XVIII століття - століття Просвітництва - можливо, найяскравіший і показовий етап Нового часу. Століття пронизаний пафосом новизни: він відчуває себе руйнівником старих стереотипів і будівельником нової вільної культури. p align="justify"> В історії нового часу "просвіті" належить дуже важливе значення. Просвітництво є природним продовженням гуманізму XIV-XV століть як чисто світського культурного спрямування, що характеризується притому індивідуалізмом і критичним ставленням до традицій. Але епоха освіти відокремлена від епохи гуманізму епохою релігійною реформації і католицької реакції, коли в житті Західної Європи знову взяли перевага теологічні і церковні початку. Просвітництво є продовженням традицій не тільки гуманізму, а й передового протестантизму і раціоналістичного сектантства XVI і XVII ст., Від яких він успадкував ідеї політичної свободи і свободи совісті. p align="justify"> 24. Різноманіття стилів мистецтва в Новому часу, причини.
Різко зріс потік інформації, що викликає спроби створення глобальної інформаційної системи. Соціальні та гуманітарні науки змушені були враховувати фактор масовості. p align="justify"> У XVII-XIX століттях у Європі оформилися художні стилі такі як " класицизм" ( вираз розумності епохи, відчуття всесилля людського розуму), " бароко" (запечатання нового світосприйняття і нового положення людини), "романтизм" ( пошук цілісного світогляду, протест проти одновимірного розуміння людини, як вираження сумніву в розумі), " реалізм" ; (
