коп XVIII ст. з Воронежа, в Спеціальному Слові засудивши язічніцькі свят і В«сатанінські ігриВ», прісвячені В«Стародавнього ідолуВ» Ярілі, Які звичайна відбувалісь з середи до неділі на восьмий день после пасхальної неділі, тоб яка слідує за Тріїцею. В«До 1673 р. у воронежськіх В«ігріщахВ» прийомів доля босоногого людина в квіточному віночку, Який Ніс дзвіночки. Его Обличчя Було розмальоване в червоний и білий колір. У білоруському фольклорі зберігся образ
Ярілі - їдучого на коні босоногого наїзніка, вдягнених у білий плащ. На Голові у нього БУВ вінок з диких квітів, в лівій руці ВІН ТРИмай пучок пшеничного колосся В». [2.4; 198]
Язичництво - це не просто релігія, це - світогляд, цілісна система уявлень про світ и місце людини в ньом. Хочай, цею Термін ї досі погано визначеня І як каже Б. Рибаков: В«Немає більш туманного й невизначеного терміна, ніж язичництво ; виникнувши в церковному середовищі, він первоночально означав все дохристиянське і нехристиянське і річний цикл слов'янських аграрних обрядів, і шаманство сибірських мисливців, і ведична гімнографія Індії В». [2.16; 3] Боги уособлювалі Явища природи й космос, о з годиною - и Суспільні процеси. В«Є ВСІ Підстави вважаті, что напрікінці I тис.. слов'янське язичництво стаєш собою й достатньо складаний систему уявлень, міфологічніх образів, котрі малі глібокі первісні коріння й до цього годині пройшли шлях різніх перевтілень від Мисливських небесних тварин, землеробськіх богинь родючості до патріархальніх и воєнно-дружинної культів Перуна и Сварога В». [2.22; 338]
Пантеон язічніцькіх богів формувався на Основі матеріалістічніх уявлень, підкреслює зв'язок людини з навколішнім СЕРЕДОВИЩА. У різніх слов'янських племенах по-різному ставимо до богів, когось шанувать больше, а когось менше, альо пріблізну схему пантеону богів можна надаті. Так, на первом місці стояв Вседержитель , узагальнюючій Бог , ВІН же Батько природи и владика світу, волею Якого утрімується всі и здійснюється управління частиною Всього и всех. За свідченням літопісців Прокопія Кесарійського , Гельмонд и біографа Оттона , Стародавні слов'яни вірілі в єдиного бога, назіваючі его верховним, небесним богом, богом богів. У Нестора такоже Бачимо, что слов'яни руські малі Поняття про найвищу істоту, что звалася богом чг Всемогутнім, и відрізнялі его от бога Перуна та других другорядніх богів: у договорі Ігоря клянуться русини - В«І елико їхні тобто не хрещусь, так не імуть допомоги ні від Бога, ні від Перуна ... В»[1.7; 88] Если Розглянуто уривок з В« Синопсиса В» де опісуються поганські боги Бачимо, что найшановнішім БУВ бог - Перун: В«Найперше поставили найголовнішого кумира, іменем Перуна , бога грому, блискавки и хмар дощових, на прігірку Високому над Бурічовім потоком, подобою Людський; тулуб йо БУВ Із дерева Майстерня вісіченій, голову МАВ віліту Із срібла, вуха золоті, ноги Залізні, а в руках держав камінь, подібний до блискавки палаючої, рубінамі и карбункулом прікрашеній; а перед ним вогонь всегда горів. А ЯКЩО з недбальства жрецького приключається вогню згаснуті, то того жреця, як ворога бога свого, смертю карали В». [1.9; 155] Дещо Інше сообщает нам В«Велесова книга В»: В« І ось почніть, по-перше, - главу перед Триглавом схиліть! В»- так ми починали, велику славу йому оспівували, Сварога - Діда богів вихваляли, що очікує нас. Сварог - старший бог Рода Божого і Роду всьому - вічно б'є джерело ... В». [1.1; 7] Однак Сучасні досліднікі, зокрема народознавець Галина Лозко у своїй Книзі В«Коло Свароже: відродження традіцій В» стверджує:В« Творці Всесвіту, Богом над богами УСІ слов'яни всегда вважаєтся Рода . За уявленнямі наших предків, ВІН живе у Сварзі - Найвищого небі, їздить на хмарах, посілає життя людям, звірам, птахам, дарує Сонячно на посіви жита, Дає людіні частку. Рід - один Із Богів, Який залишавсь в пам'яті народу Найдовший, - его статуї, заховані в хащах, у високих горах від ХРИСТИЯНСЬКА фанатіків, вшановували Вже НЕ багатьма вірнімі язичник аж до XIX ст. В»[2.9; 30] З ЦІМ погоджується и Б.О. Рибаков , на Основі аналізу багатьох джерел: В« Рід - найвсеосяжніша постать у пантеоні слов'ян. Его співставляють з єгіпетськім Озирисом, и з Христом. Альо найцікавіше ті, что Рід за своим значень набліжується до західнослов'янського бога Святовита. Святовит - Покровитель врожаю, родючості, В«бог богівВ» - володар над іншімі богами. Для східніх слов'ян таким богом БУВ Рід. Его кам'яна статуя, аналогічна Святовита, Знайду на р.. Збруч (Збруцький ідол В»). [2.15; 233 - 234] Мирослав Попович Вислова свое мнение Щодо В«Збруцький ідолаВ», заперечуючі Твердження других вчених: В«Головне Полягає в тому, что шукати, де хто збережений, що не має Звичайний Сенсі. В«Збруцький ідол" не є скульптурний портрет Ані Світовіта, Як це д...
