його місце розташування.
Зупиняючись на шумерському походження легенди про рай, слід звернути увагу на річки, що протікали в біблійному раю. У Біблії прямо вказується Євфрат, тобто район Месопотамії. Зауважимо, що, як в шумерському раю, так і в біблійному, першорядну роль грала проблема прісної води.
Є ще один момент, який особливо підкреслюється в шумерському міфі:
безболісні пологи. Адже в Біблії тільки через неслухняності Адама і Єви на них було послано прокляття: В«зі скорботою народжувати будеш дітей В»(Бут. 3:16).
Цікаво також зіставити В«злочинВ» Енкі і В«гріхВ» перших людей. Бажаючи пізнати В«серцеВ» рослин, Енкі з'їдає їх. Адам і Єва куштують заборонений плід, хоча бог сказав: «³д дерева ж пізнання добра і зла, від нього не їж В». Отже, прагнення до пізнання стало причиною того, що у шумерів з волі Нинхурсаг захворів Енкі, а в Біблії за наказом бога з раю були вигнані Адам і Єва.
І, нарешті, найбільш популярний біблійний сюжет: створення Єви з Адамова ребра. Які його витоки? У шумерському міфі говориться, що Нинхурсаг, бажаючи позбавити Енкі від болю в ребрі, наказала народитися богині Нинти (це ім'я по-шумерських означає буквально В«ребраВ»). Але оскільки шумерське ти означає також В«життяВ», ім'я цієї богині може бути переведено як В«паніВ», (що дає) життя В». З цієї гри слів, якої скористався шумерська поет, народилося біблійне: В«І перевлаштувати Господь Бог ребро, яке Він взяв у людини, в дружину ... В». Очевидно, гра слів виявилася забутою. Давньоєврейські писарі, мабуть, запам'ятали лише одне значення шумерського ти - В«реброВ». Звідси і народилося загальновідоме уявлення про створенні жінки з ребра чоловіка. Цим найцікавішим рішенням загадки біблійного тексту ми зобов'язані С.М. Крамеру. Зрозуміло, шумерська і біблійний рай відображають абсолютно різні, виходять із різних передумов етичні концепції. Наскільки ж переконлива була намальована шумерами картина раю, якщо вона, проіснувавши тисячоліття, підкорила уяву філософів і священнослужителів - авторів Біблії.
У поданні шумерських теологів рай призначався не для смертних людей, а для безсмертних богів. Втім, один смертний - але тільки один! - За словами шумерських оповідачів, все ж був допущений в цей рай богів. Йдеться про шумерському В«НоєВ». Тут ми підходимо до міфу про потоп, найближчою й разючої паралелі з біблійним текстом у всій клинописної літературі.
Текст з розповіддю про потоп вражаюче схожий на біблійну легенду. Ця історія лише епізод з довгої поеми, відомої як В«Епос про ГільгамешаВ», або В«Про все що бачивВ». Це була лише пізня ассиро-вавилонська версія. Сам же ассиро-вавилонський міф про потоп сходить до шумерському першоджерела. Шумерські билини про подвиги урукского царя-героя Гільгамеша з'явилися, ймовірно, ще до середини III тис, до н.е., хоча дійшли до нас записи епосу на 800 років молодше. Легенди про життя і подвиги Гільгамеша записані клинописом на глиняних табличках на чотирьох мовах стародавнього Сходу - шумерському, акадській (вавілонському), хуррітском і хеттском. Найдавніші тексти - шумерські, в художньому ж відношенні найбільш важлива аккадская версія епосу, якої ми і будемо далі слідувати (ця версія блискуче переведена на російську мова І.М. Дьяконовим). p> Починається розповідь з характеристики головного героя - Гільгамеша:
Про все що бачив до краю світу,
Про пізнав моря, який перейшов всі гори,
Про ворогів підкорив разом з другом,
Про спіткало премудрість, про усе досліджує:
Таємне бачив він, таємне відав,
Приніс нам звістку про дні до потопу,
У далеку дорогу ходив, але втомився і повернувся,
Розповідь про праці на камені висік ...
Після смерті свого найближчого друга Енкіду, разом з яким він здійснив безліч героїчних подвигів, цар Урука в пошуках секрету безсмертя вирішив відправитися до Утнапіштіму (шумерському Зіусудре, біблійного Ноя єдиній людині на землі, якому боги дарували вічне життя. Подолавши немислимі труднощі на своєму довгому шляху, Гільгамеш добирається, нарешті, до місця проживання праведника і вислуховує від нього докладна розповідь про катастрофічну повінь, що знищив весь рід людський.
Утнапіштім - син Убар-Тита, царя міста Шуруппака, одного з найдавніших міст Шумера - завжди відрізнявся миролюбним вдачею, добротою і благочестям і тому був улюбленцем богів, і особливо Енкі (Вавілонського Еа). І ось в один прекрасний день, коли гріхи безмірно розплодилися людей переповнили чашу терпіння верховного бога Енліля, він наказав знищити людство за допомогою гігантського потопу.
Але Енкі-Еа і тут знайшов вихід: він таємно поговорив з Утнапіштіму через тонку стіну очеретяної хатини, попередивши про що загрожує біді і порадивши побудувати великий корабель і занурити туди В«насіння всіх живих істот В»:
Шуруппакец, син Убар-Тита,
Знеси житло, побудуй корабе...
