Введення
Катастрофічна повінь, винищили майже все людство.
Символічно місцями міфологічний мотив, відомий з Біблії і описаний вже в шумеро-вавілонському епосі про Гільгамеша, де герой зустрічає на острові Тільмун (див. Острови блаженних) залишився в живих після потопу Зіусудра або Утнапішті, який повідомляє йому про те, що трапилося.
Преображення при посередництві води, що змиває минуле і дає можливість нового початку. Перекази про потоп або декількох потопи можна знайти у всіх частинах світу, за винятком Африки. У своїй символіці вони збігаються: потоп - етап циклічного відродження: людські порок і безлад затоплені (часто як кара богів) і можливе створення нового, перетвореного, мудрого людського суспільства. p align="justify"> До нас дійшло порівняно багато творів шумерської та вавілонської літератури III і II тисячоліть до н. е.. За своїм змістом вона, так чи інакше, пов'язана з релігією. Переважна кількість її творів є релігійними літургійними і магічними текстами, а ті деякі твори, які не були пов'язані з культом, обробляють релігійні теми, головним чином міфологічні. Творів, які пов'язані з іншою тематикою, можна вказати лише одиниці. p align="justify"> Міфологія офіційної релігії виросла з народної міфології, яка є одним з найважливіших елементів народного усної творчості чи фольклору. Тому в творах шумеро-вавилонській літератури ми зустрічаємо цілий ряд фольклорних елементів. Особливо чітко вони виступають в численних міфах про походження світу, людей, землеробства і осілого життя у формі найпростіших і нехитрих народних сказань, схожих на будь-які народні казки аналогічного змісту. p align="justify"> Вавілонські поети, використавши подібні древнешумерского оповіді, створили високохудожні твори літератури. Одним з найбільш яскравих творів такого роду є знаменита поема, що називалася по перших своїх слів В«Коли нагоріВ». В основу змісту поеми було покладено шумерська міф про створення світу, в якому героєм і творцем був Енліль; але вавилонські жерці замінили його Мардуком. p align="justify"> Найвищим досягненням вавілонської художньої літератури в області обробки міфологічних сюжетів є велика епічна поема про Гільгамеша, Найдавніші пам'ятки, що розповідають про подвиги героя Гільгамеша, були складені на шумерському мовою; пізніше вони були перероблені і переосмислені вавілонськими письменниками, мабуть, належали до жрецької середовищі. Так виник вавілонський епос про Гільгамеша, написаний на дванадцяти великих таблицях, і кожна таблиця є як би окремою главою поеми. За своїм задумом і за своїми художніми якостями вона може бути віднесена до числа кращих творів світової літератури. br/>
Поема про Гільгамеша
Поема про Гільгамеша не належить до числа пам'яток літургійної літератури. Вона не пов'язана ні з певним міфом, ні з певним обрядовим ритуалом. Авто...
