носіям, виділяють цінності суспільства в цілому, соціальної групи (наприклад, молоді), колективу, індивіда. За сферами життєдіяльності цінності можна об'єднати в такі групи, як моральні цінності, економічні, політичні, релігійні, цивільні і т.д.
Цінності з формальної точки зору поділяють на позитивні і негативні (серед них можна виділити і малоцінність), абсолютні та відносні, суб'єктивні та об'єктивні. За змістом розрізняють речові цінності, логічні та естетичні.
Слід звернути увагу на ті цінності, які соціологи називають базовими. Вони складають стрижень ціннісної свідомості особистості, зумовлюючи її вчинки в різних сферах життєдіяльності. Якщо співвіднести їх з потребами, як це робили і продовжують робити багато дослідників, то число цінностей може бути досить невеликим. Як відомо, З. Фрейд звів їх до двох, а А. Маслоу - до п'яти потребам-цінностям. Муррей склав список з 28 цінностей. М. Рокіч нарахував 18 термінальних і близько сотні інструментальних цінностей. Таким чином, базових цінностей особистості (або соціальної групи) виявляється не так вже багато. Тим не менше, їх типологізація є необхідним елементом наукового аналізу.
Типологизация, тобто побудова ідеальних моделей як засобу угруповання схожих між собою, однорідних в змістовному плані об'єктів, в кінцевому рахунку, в "ідеалі" повинна відображати структуру досліджуваної безлічі цих самих об'єктів. Як вже підкреслювалося вище, процедура типологізації є невід'ємним компонентом, необхідним етапом будь-якого теоретичного, в тому числі соціологічного аналізу конкретних соціальних феноменів.
Типологизация цінностей детермінується не тільки цілями, завданнями, проблематикою конкретного дослідження, а й тим, як розуміє дані феномени (цінності) той чи інший дослідник, який зміст він вкладає в цю категорію.
Однією з найбільш поширених і узагальнюючих типологій цінностей є їх поділ на цінності-цілі і цінності-засоби. Фундамент цієї типології закладений етичної концепцією німецького вченого М. Шелера, який по праву вважається одним з основоположників аксіології.
У своїй типології цінностей М. Шелер виходить з того, що всі людські цінності можна представити у вигляді двох нашаровуються один на одного порядків. Один з них вибудовує ціннісну ієрархію за умовою моральності, що має об'єктивний характер. За висхідній цей порядок представлений, за М. Шелер, наступним чином: цінності відчуттів; вітальні цінності; духовні та релігійні цінності [37, c. 125]. p> Інший порядок відображає відношення між "заввишки" цінності та її "сутнісним" носієм. Тут М. Шелер виділяє вісім груп цінностей. Їх ієрархія (від більш високих до більш низьких) наступна: особистісні та предметні цінності; власні і чужі цінності, що володіють однаковим статусом; цінності актів, функцій, реакцій; цінності переконання, дії, успіху; цінності інтенції та цінності стану; цінності підстав, форм, відносин; індивідуальні та колективні цінності; нарешті, самостійні та похідні.
У рамках власне соціологічного аналізу цінностей їх поділ на цінності-цілі і цінності-засоби зробив М. Рокіч. Теоретичні посилки, на яких М. Рокіч будував свій емпіричний аналіз, зводилися до наступного: 1) загальна кількість дійсно значущих і тому мотивуючих людську поведінку цінностей невелике; 2) схожі цінності, носіями яких виступають люди, володіють для кожного з них різної значимістю; 3) всі цінності організовані в системи; 4) коріння цінностей конкретної людини ми виявляємо в культурі тих чи інших соціальних спільнот, соціальних інститутів, в структурі свідомості особистості; 5) цінності впливають на функціонування цілого ряду соціальних феноменів, перебувають у фокусі уваги різних соціогуманітарних наук [37, c. 126]. p> Виходячи з цього, Рокіч ділить людські цінності на термінальні (для нього це головні орієнтири поведінки особистості, її цілі та ідеали) та інструментальні (засоби досягнення поставлених цілей та реалізації ідеалів). Термінальні цінності М. Рокіч, в свою чергу, поділяє на особистісні та соціальні, а інструментальні - на цінності моралі та цінності компетентності.
Проте, слід вважати, що поділ цінностей на два основних типи досить відносно, як і будь-яка інша типологія. У даному випадку відносність детермінована тісному функціональною залежністю, що існує між термінальними та інструментальними цінностями. Перш за все, ця залежність проявляється у можливості їх взаимозамещения. Мова йде про те, що в певній ситуації термінальна цінність може стати інструментальної і навпаки. Більше того, одна і та ж цінність може бути і термінальної, та інструментальної одночасно. І це залежить не тільки від її носіїв (для когось цінність, наприклад, освіти, може бути термінальної, для когось - тільки інструментальної). Можливі варіанти, коли один і той же людина сприймає ту чи іншу цінність і як мета, і як засіб.
Багато дослідників ХХ століття засновували свою типологію цінностей, виходяч...
