З самого початку знає про Ставрогине правду і не боїться її одна Даша, але розуміє чи вона до кінця того, кому віддана без застережень, або теж сподівається його В«ВоскреситиВ», - питання в рамках роману так і залишається без відповіді (В«Я вам розповів багато чого з мого життя, - напише їй Ставрогин - Але не всі. Навіть вам не всі! ").
Ідейна сутність Ставрогіна найбільш повно розкривається лише під кінець роману в його передсмертному листі і наступному самогубство, яке є, безумовно, насамперед, акт ідейного самовизначення. У листі до Даші Ставрогин остаточно і виразно відокремлює себе від будь-якої з представлених у романі ідейно-філософських концепцій. Його самоаналіз точний, глибокий і, звичайно, щирий. У свій час Шатов питав Ставрогіна: В«Чи правда, що ви запевняли, ніби не знаєте відмінності у красі між якою-небудь хтиві, звіряче штукою і яким завгодно подвигом, хоча б навіть жертвою жизнию для людства? В». Шатов питав зі злістю і роздратуванням, бо для нього подібне невиразний добра і зла жахливо і огидно. Ставрогин говорить про те ж саме спокійно, тому що він дійсно, абсолютно щиро В«не бачить різниціВ». У цьому, власне, і вся трагедія Ставрогіна: він знає, що називається добром, а що злом, але він не відчуває цього відмінності. У його листі звертає на себе увагу велика кількість негативних суджень і майже повна відсутність позитивних: В«я не хочуВ», В«з цього нічого не слідВ», В«Не бажаюВ», В«не поважаюВ», В«нікого не звинувачуюВ» і т. п. В«Я все так само, як і завжди, колись, - пише Ставрогин, - можу побажати зробити добру справу і відчуваю від того задоволення; поруч бажаю і злого і теж відчуваю задоволення. Але і те й інше почуття і раніше завжди занадто дрібно, а дуже ніколи не буває В». У виключеної чолі В«У ТихонаВ» Ставрогіна згадає знамена вислів з Апокаліпсису; для Достоєвського воно виявляється настільки важливим для характеристики коренів російської В«бісовщиниВ», що перейде з виключеною глави в главу В«Останнє мандрування Степана ТрохимовичаВ» і як і раніше буде композиційно перегукуватися з образом Ставрогіна: В«І ангелові Лаодикії напиши: ... Я знаю діла твої не холодний, ані гарячий о, коли б ти був холодний або гарячий! Але оскільки ти теплий, а не гарячий і не холодний, то ізблюю тебе з уст моїх В».
В«З мене вилилося одне заперечення, без всякого великодушності і без всякої сили В», - зауважує Ставрогин, а потім додає найточнішу, характернейшую застереження: В«Навіть заперечення НЕ вилилося В». І в цьому застереженні, може бути, сутність характеру і емоційно-ціннісної орієнтації Ставрогіна: щоб, справді, щось заперечувати, треба це В«щосьВ» ненавидіти, треба відчувати і протиставляти ненавидимой злу улюблене добро. Заперечення є лише зворотний сторона твердження і, за влучним висловом Некрасова, В«то серце не навчиться любити, яке втомилося ненавидіти В». У Ставрогіна ж саме і немає енергії заперечення, і тому не дивно, що він ніколи не міг ні повірити, ні відкинути. В«Ставрогин якщо вірує, то не вірив, що він вірує. Якщо ж таки не вірує, то не вірив, що він не вірує В», - досить проникливо говорить про нього Кирилов. p> Ставрогину, цієї личині небуття, належить центральне місце в романі, в нього все майже більш-менш закохані, і чоловіки, і жінки, з ним зв'язуються найкращі надії і мрії, у кожного свої, - і тільки віща Хромоножка, цей медіум Добра, з В«снівВ» своїх дізнається страшну таємницю про те, що він самозванець, личина, шкаралупа, що його немає, і цей суд Хромоножки, або вищої сили, через неї яка говорить, остаточно вирішує долю Ставрогіна: після нього він (як Іван Kарамазов у ​​розмові з Смердяковим про вбивство батька) нутрі погоджується на вбивство Хромоножки. Єпископу Tіхону (см, додаток до В«БісівВ» [9]) Ставрогіна зізнається, що до нього (як і до Івана Kарама-покликом) спадає біс. В«Tіхон подивився вопросітельно.-І ... ви бачите його дійсно ... чи бачите ви справді небудь образ?
- Дивно, що ви про це питаєте, тоді як я вже сказав вам, що бачу ... зрозуміло, бачу, бачу так, як вас ... В»
Але ось що важливо, це - той питання, яким видає себе при цьому Ставрогин: В«А чи можна вірити в біса, що не віруючи зовсім в Бога? В»-В« О, дуже можна, часто-густо В», - була відповідь Tіхона, і це була відповідь про Ставрогине. B тому стані одержимості, в якому знаходиться Ставрогин, він є як би віддушиною з пекла, через яку проходять пекельні випаровування. Він є не що інше, як знаряддя провокації зла. B романі Достоєвського художньо поставлена ​​ця проблема провокації, що розуміється не в політичному тільки сенсі, але в більш істотному, життєво-релігійний. Ставрогин є одночасно і провокатор, і знаряддя провокації. Він вміє впливати на те, в чому полягає індивідуальне устремління даної людини, штовхнути на загибель, запаливши в кожному його особливий вогонь, і це спопеляюче, зле, пекельне полум'я світить, але не зігріває, пече, але не очищає. Адже це Ставрогин прямо або побічно гу...
